SAUVEGARDE Sauvegarder signifie: Sauvegarder le patrimoine culturel immatériel d'Israël par la recherche, l'identification, la protection, la valorisation, la transmission, l'éducation formelle et non formelle, des activités, des festivals, des cours, des ateliers, des conférences, des expositions, etc. Encourager les politiques visant à promouvoir le patrimoine culturel immatériel d'Israël en Israël et dans le monde entier Encourager les études scientifiques, techniques et artistiques sur le patrimoine culturel immatériel d'Israël Encourager la transmission du patrimoine culturel immatériel d'Israël à travers des forums et des espaces appropriés Œuvrer pour la reconnaissance, le respect et la valorisation du patrimoine culturel immatériel dans la société par le biais de: programmes d'éducation, de sensibilisation et d'information destinés au grand public et aux jeunes, par le biais d'activités scolaires et extrascolaires; Promouvoir l'éducation à la protection des espaces naturels et des lieux historiques dont l'existence est nécessaire à l'expression du patrimoine culturel immatériel. La participation des communautés, des groupes et des individus pour maintenir et transmettre le patrimoine et l'implication de ceux-ci dans sa gestion. Dresser l'inventaire du patrimoine culturel immatériel d'Israël Soutien aux programmes, projets et activités visant à la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel Eléments necessaires pour l'enregistrement Etudes et informations concernant l'élément à sauvegarder Evaluation de la participation des communautés, groupes et individus à la sauvegarde de l'élément Planification et mise en œuvre des mesures de sauvegarde Evaluation de la transmission de l'élément à sauvegarder de génération en génération Le rôle des enfants et des jeunes dans l'élément à préserver, en tant qu'apprenants. Développement durable Intégrer les considérations de développement durable dans l'élément à préserver: développement social inclusif (alimentation, santé, eau, éducation, genre); durabilité environnementale (nature, environnement); développement économique inclusif (emploi, travail, tourisme); paix et sécurité (Renforcement de la paix, lutte contre le racisme et l'oppression, dialogue, respect de la diversité culturelle). Tous les citoyens israéliens peuvent participer à la recherche et à l'approvisionement de la base de données. Remplissez simplement le formulaire et envoyez-le via l'application de reconnaissance des éléments du patrimoine culturel immatériel d'Israël en fournissant les informations correspondantes. CONVENTION POUR LA SAUVEGARDE DU PATRIMOINE CULTUREL IMMATERIEL ANGLAIS FRANÇAIS עברית Application Note d'orientation pour la réalisation des inventaires Télécharger le formulaire Envoyer le formulaire rempli à ich-israel@outlook.com

ARTISANAT 1/9 L’artisanat traditionnel est peut-être la manifestation la plus tangible du patrimoine culturel immatériel. Cependant, cela concerne principalement les compétences et les connaissances liées à l'artisanat plutôt que les produits artisanaux eux-mêmes. Plutôt que de se concentrer sur la préservation des objets d'artisanat, les tentatives de sauvegarde devraient plutôt inciter les artisans à continuer à produire de l'artisanat et à transmettre leurs compétences et leurs connaissances à d'autres, en particulier au sein de leurs propres communautés. Il existe de nombreuses formes de l'artisanat traditionnel: outils; vêtements et bijoux; costumes et accessoires pour festivals et arts de la scène; art décoratif et objets rituels; instruments de musique et ustensiles ménagers, jouets à la fois pour le divertissement et pour l’éducation. Les compétences nécessaires à la création d'objets artisanaux sont aussi variées que les objets eux-mêmes et cela exige un travail délicat et détaillé. À l'instar d'autres formes de patrimoine culturel immatériel, la mondialisation pose d'importants problèmes à la survie des formes traditionnelles d'artisanat. La sauvegarde, comme pour d’autres formes de patrimoine culturel immatériel, a pour objectif de garantir que les connaissances et les compétences associées à l’art traditionnel soient transmises aux générations futures, afin que ces produits artisanaux puissent continuer à être produits au sein de leurs communautés, en fournissant des moyens de subsistance à leurs créateurs et en encourageant la créativité. Les marchés locaux et traditionnels des produits artisanaux peuvent être renforcés tout en en créant de nouveaux. Face à l'urbanisation et à l'industrialisation, de nombreuses personnes à travers le monde apprécient les objets fabriqués à la main, imprégnés des connaissances et des valeurs culturelles transmises par les artisans. À mesure que la technologie et la mondialisation progressent, les emplois artisanaux luttent pour leur survie. Le monde a radicalement changé lorsque les produits internationaux sont entrés sur le marché et que le commerce en ligne international a transformé les échanges commerciaux. L’État d’Israël fabrique une grande variété de produits artisanaux, allant de la fabrication d’objets jouant un rôle fonctionnel dans les rituels religieux aux objets ayant un but purement décoratif. Comme dans toutes les principales destinations touristiques du monde, de nombreuses œuvres d'artisanat produites en Israël sont destinées aux touristes étrangers. Le patrimoine artisanal du peuple juif est très vaste. Selon les enseignements du Talmud, il ne suffit pas d'obéir aux commandements, il faut aussi embellir le rituel avec des œuvres d'art. Pour cette raison, Israël est devenu connu pour sa production de judaïques tels que menorot, mezuzot, kippot et autres objets rituels, fabriqués à partir de métaux précieux et vendus dans des bijouteries spécialisées. Durant les premières années de la période du mandat britannique, les bijoux israéliens etaient principalement originaires de la communauté yéménite. Depuis les années 1930, l'influence des écoles européennes s'est accrue. La production de céramique s’est développée dans les années 1930 et 1940 avec l'afflux de potiers allemands, qui ont créés des ateliers dans les différentes villes. Depuis lors, l’argile a été utilisée dans la sculpture et dans les peintures murales en céramique. Les céramistes renommés sont Lidia Zavadsky, Hilda Merom, Magdalena Hefetz, Nora Kochavi, Naomi Bitter, Maud Friedland et Meira Unna. Parmi les autres activités artisanales importantes produites au sein des communautés juives israéliennes figurent le tissage et la production de textiles, le travail du bois et le travail du cuir. Les communautés arabes d'Israël ont conservé de fortes traditions en matière de verrerie, de broderie, de vannerie et de sculpture sur bois d'olivier. Toutes ces traditions artisanales sont représentées à la Foire internationale d'art et d'artisanat Khuztot Hayotzer, qui a lieu annuellement et se déroule hors des murs de la vieille ville de Jérusalem chaque mois d'août. . Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Tradtions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Fêtes nationales Cuisine tradtionnelle Environnement Artisanat Communautés Artisanats traditionnels au Musée d'Israël L'index de l'art juif du Bezalel Narkiss Costumes Traditionnels au Musée d'Israël

MUSIQUES TRADITIONNELLES Musique Folk La musique israélienne est un mélange de traditions musicales juives et non juives qui se sont unies au cours des siècles pour créer une culture musicale particulière. Pendant près de 150 ans, les musiciens ont recherché des éléments originaux qui définiraient l’esprit de la nation israélienne. La musique en Israël fait partie intégrante de l'identité. Les immigrants juifs d'Europe, d'Asie, du Moyen-Orient et d'ailleurs ont apporté avec eux leurs traditions musicales, les fusionnant et les transformant en un nouveau style musical israélien. Les premiers efforts visant à créer un recueil de musiques adapté à une nouvelle entité juive datent de 1882. C'était l'année de la première aliyah, la première vague d'immigrants juifs cherchant à créer une patrie nationale en Palestine. Comme il n'y avait pas encore de chansons écrites pour ce mouvement national, des mouvements de jeunesse sionistes en Allemagne et ailleurs ont publié des recueils de chants, utilisant des mélodies traditionnelles allemandes et autres avec des mots nouveaux écrits en hébreu. La chanson qui est devenue l'hymne national d'Israël, "Hatikvah ’’ en est un exemple, les paroles écrites en hébreu par le poète Naftali Herz Imber , expriment le désir du peuple juif de retourner au pays de Sion, la mélodie est une musique traditionnelle d’Europe de l'Est. En 1895 , les immigrants juifs fondent le premier orchestre juif dans la ville de Rishon LeZion. Avraham Zvi Idelsohn , un chanteur russe et musicologue de formation, résidait à Jérusalem en 1906 dans le but d'étudier et de documenter les musiques des différentes communautés juives de la ville. À l'époque, il y avait un certain nombre d'enclaves juives à Jérusalem, destinées aux Yéménites, aux Hassidim, aux juifs venus de Syrie et à des juifs d'autres groupes ethniques. Avraham Zvi Idelsohn a méticuleusement documenté les chansons et les styles musicaux de ces groupes. Avraham Zvi Idelsohn a été rejoint par quelques musiciens et ethnomusicologues plus classiques, dont Gershon Ephros en 1909 et, plus tard, Joel Engel en 1924 . Comme Avraham Zvi Idelsohn, Joel Engel s'est employé à diffuser des mélodies et des styles ethniques traditionnels au grand public juif. La deuxième Aliyah, à partir de 1904 , a vu une augmentation de la composition de chansons originales par des immigrants juifs. Hanina Karchevsky et David Ma'aravi figurent parmi les premiers compositeurs de chansons folkloriques. Au cours des trente années qui ont suivi, les compositeurs juifs ont commencé à rechercher de nouveaux modes rythmiques et mélodiques permettant de distinguer leurs chansons de la musique traditionnelle européenne. Les leaders de ce mouvement musical étaient Matityahu Shelem ("VeDavid Yefe Eynaim", "Shibbolet Basadeh"), Yedidia Admon ("Shedemati"), le compositeur Menashe Ravina , Marc Lavry ("Shir Ha-Emek", "Kitatenu Balayla Tzoedet") Mordechai Zeira ("Hayu Leylot", "Layla Layla", "Shney Shoshanim") et d’autres. Emanuel Zamir a développé dans les années 40 et 50 un style de chansons connu sous le nom de "Shirei ro'im" (chansons de berger). Il a combiné la musique bédouine avec des paroles d’origine biblique, souvent accompagnées par la flûte à bec. Le mouvement visant à créer un répertoire de chansons hébraïques, qui a influencé la littérature, le théâtre et les arts graphiques ainsi que la musique - devait chercher les racines culturelles de la nouvelle nation israélienne dans la culture des anciens Hébreux de la Bible. Le compositeur Yitzhak Edel a affirmé que les caractéristiques du nouveau style hébreu sont "des vestiges de la musique hébraïque ancienne qui ont survécu pendant les années de la diaspora’’. La Histadrut Labour Union , qui, avant la création de l'État d'Israël, remplissait de nombreuses fonctions gouvernementales, a créé le "Merkaz LeTarbut" (Centre culturel), qui a publié de nombreux recueils de chansons et subventionné la composition d'œuvres de compositeurs hébreux. Les Singa long, sessions informelles de groupe de chansons populaires ont été vivement encouragées. Les mouvements des kibboutzim ont distribué des recueils de chansons et ont établi les Sing along comme événements quotidiens centrals de la vie du kibboutz. Les Sing alongs publics étaient également perçus comme un moyen d’enseigner l’hébreu aux nouveaux immigrants venus d’Europe et, plus tard, des pays du Moyen-Orient, tandis que la radio nationale jouait un rôle moteur dans la promotion de la chanson hébraïque, pour la préservation du patrimoine de la chanson israélienne et pour encourager l'écriture et l'enregistrement de musique traditionnelle. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Haut de Page Musique Folk Musique Yemenite Musique orientale Musique Arabe Musique iraquienne Musique Klezmer Musique Séfarade Chanteurs israéliens Liens Jewish Mizrahi music 1 Jewish Mizrahi music 2 Songs of Israel Songs of Israel Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Naomi Shemer - "Horchat Eucalyptus" - חורשת האקליפטוס 03:28 Lire la vidéo Lecture en cours Erev shel shoshanim ערב של שושנים (live in France, 1966) 02:45 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner - Mi Haish 02:14 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner + Shmuel Elbaz - ANA ELI 05:31 Lire la vidéo Musique Yemenite Musique des Juifs du Yemen La musique des Juifs yéménites a été particulièrement influente dans le développement de la musique israélienne, car elle était considérée par les nouveaux immigrants comme en lien avec leurs racines bibliques. La musique des anciens Hébreux, écrivait le musicologue A.Z. Idelsohn , "est préservée dans la mémoire et la pratique de nombreuses communautés juives. Il existait une communauté juive yéménite en Palestine avant 1900 et les pionniers européens venus dans les années 1920 étaient épris du style yéménite. En 1930 et 1940 , le chanteur yéménite Bracha Zefira a recherché et enregistré de nombreuses chansons yéménites, et a également chanté des compositions originales dans le style yéménite, comme par exemple la chanson "Shtu HaAdarim" avec des paroles d'Alexander Penn et une musique de Nahum Nardi. Aharon Amram a été le premier à enregistrer de la musique yéménite avec des instruments qui n’appartenaient pas à sa tradition. Parmi les instruments avec lesquels il a accompagné ses chants traditionnels yéménites, il y avait des instruments comme la guitare, le violon, la trompette, le trombone et les percussions. La musique yéménite a atteint un public international dans les années 1980 grâce aux efforts de la chanteuse israélienne Ofra Haza , dont l'album Yemenite Songs est devenu un hit international avec des fans du monde entier. Ofra Haza a grandi dans une famille traditionnelle yéménite qui vivait dans le quartier de Hatikva à Tel Aviv. Elle est devenue célèbre en chantant de la musique pop, mais plus tard dans sa carrière elle est devenue une ambassadrice de la culture de sa communauté, tant en Israël qu’à l’international. Plusieurs de ses morceaux les plus célèbres, tels que "Im Nin'alu", étaient des reprises de chansons traditionnelles yéménites, composées pour la plupart par le rabbin Shalom Shabazi , poète et mystique médiéval dont les réalisations artistiques sont vénérées par la communauté yéménite. La poésie de Shabazi traitait de thèmes à la fois religieux et laïques, donnant à la musique yéménite une étendue lyrique plus étendue que de nombreuses autres formes de musique juive traditionnelle, qui ont tendance à être de nature liturgique. Jewish Yemenite Songs Jewish Yemenite Songs Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jewish Yemenite Wedding Dance 04:48 Lire la vidéo Lecture en cours Tzur Menati - Ofra Haza 03:15 Lire la vidéo Lecture en cours מחרוזת תימנית אם ננעלו אצל דודו טופז ז"ל 1995 - כלל הזמרים 10:12 Lire la vidéo Lecture en cours Yemenite Groove שלומית לוי מאורפנד לנד Orphaned Land/ Shlomit Levi & Boaz Sharabi 05:34 Lire la vidéo Musique orientale Musique juive Misrahi Les communautés d'immigrants israéliens venant de pays arabes ont créé au cours des 50 dernières années un style musical mélangé qui combine des éléments turcs, grecs, arabes et israéliens. Le style de ‘’ Muzika Mizrahit’’ est spontané et autochtone. Le mouvement ‘’Muzika Mizrahit’’ a débuté dans les années 1950 avec des artistes locaux dans les quartiers d’Israël - le quartier à prédominance yéménite "Kerem Hatemanim" de Tel Aviv, les quartiers marocains et les quartiers d’immigrants iraniens et irakiens - qui participaient à des mariages et à d’autres événements. Ils ont interprété des chansons en hébreu, mais dans le style des musiques arabes, sur des instruments traditionnels - le Oud, le Kanun et la darbouka. Jo Amar et Filfel al-Masry , étaient deux des premiers partisans de l'importation du style de la musique marocaine et égyptienne. Dans les années 1960 , ils ont ajouté la guitare acoustique et la guitare électrique. Les chanteurs ajoutaient généralement leur chant du mélisma et d’autres éléments de style oriental, et les consonances avaient souvent un caractère nasal ou guttural. Les paroles étaient à l'origine de textes tirés de la littérature hébraïque classique, notamment des textes liturgiques et des poèmes de poètes hébreux du Moyen Age. Plus tard, ils ont ajouté des textes de poètes israéliens et ont également commencé à écrire des textes originaux. Un exemple est la chanson "Hanale Hitbalbela", chantée par Yizhar Cohen . Les paroles sont du poète hébreu moderne Natan Alterman, sur un air traditionnel. Dans les années 1970 et au début des années 1980 , quelques-uns de ces artistes ont commencé à enregistrer leurs chansons sur des cassettes. Les bandes ont connu un succès immédiat. Ils ont été vendus dans des kiosques près de la gare routière de Tel Aviv. La musique a été appelée "Muzikat Kassetot". Shimi Tavori, Zehava Ben et Zohar Argov, dont la chanson "HaPerah BeGani" est devenue un hit majeur, comptent parmi les artistes auteurs. Zohar Argov est devenu le "roi de la musique orientale, il est devenu un héros du folklore et un film a été tourné sur sa vie. Le développement de la musique orientale dans l'establishment israélien était le résultat de pressions exercées par des compositeurs et producteurs de musique tels que Avihu Medina, la popularité écrasante et indéniable de ce style et de l'adoption progressive d'éléments de musique orientale par les artistes de l’époque. Yardena Arazi , l'une des stars les plus populaires d'Israël, a fait un enregistrement en 1989 appelé « Dimion Mizrahi », qui incorporait des éléments de la musique orientale et des chansons israéliennes. En outre, certains interprètes ont commencé à développer un style composé de musique orientale, de musique israélienne, grecque et autres styles. Parmi eux figuraient Ehud Banai, Yehuda Poliker et Shlomo Bar, dont le groupe "HaBrera HaTivit" incorporait des cithares et d'autres instruments indiens afin de créer un nouveau style appelé "musique du monde". Misrahi Music Misrahi Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jo Amar Greet my cousin ג'ו עמר שלום לבן דודי 03:23 Lire la vidéo Lecture en cours זוהר ארגוב בדד 04:46 Lire la vidéo Lecture en cours Ofir Ben Shitrit sings Moroccan Jewish song "Ya Mama" by Shimon Buskila | Jewish music Israel 02:24 Lire la vidéo Lecture en cours A song in memory of the great poet Nathan Alterman - a hundred years since his birth 03:25 Lire la vidéo Musique Arabe musique arabe israélienne La communauté arabe en Israël, qui représente vingt pour cent de la population israélienne, a développé ses propres formes d'expression musicale Jusqu'au début des années 1990 , cette communauté produisait peu de musique originale et l'accent était mis sur les chanteurs célèbres du monde arabe - Umm Kulthum, Fairuz, Farid al-Atrash , etc. Des artistes locaux jouaient des compositions musicales écrite en Égypte, au Liban et en Syrie, lors de mariages et d’autres événements. Au début du XXIe siècle, des artistes locaux émergent, parmi lesquels Taiseer Elias , le virtuose du oud et du violon, de renommée internationale, la chanteuse Amal Murkus et les frères Samir et Wissam Joubran . Ces musiciens arabes israéliens sont devenus célèbres au-delà des frontières israéliennes : Taiser Elias et Amal Murkus se produisent fréquemment en Europe et en Amérique, et le joueur de oud Darwish Darwish a reçu le premier prix du concours de oud en Égypte en 2003. Les musiciens arabes israéliens mettent au premier plan la quête de la définition de leur identité. Les paroles traitent de questions d'identité, de conflit, de souvenir et de paix. Par exemple, la chanson "Ghareeba" de Kamilya Joubran , une composition sur un poème de Khalil Gibran, parle du sentiment d'isolement et de la solitude ressentie par la femme arabe palestinienne. Plusieurs groupes ont émergé dans lesquels Juifs et Arabes palestiniens se produisent ensemble, tels que Bustan Avraham, The Olive Leaves et l'ensemble israélo-palestinien de Shlomo Gronich créant ainsi un style de musique qui fusionne les deux cultures. Des groupes musicaux mixtes tels que Zimrat Yah, Shams Tishrin, Blues Job et Sahar se produisent partout en Israël, surtout en Galilée. Le groupe Olive Leaves a donné une tournée de concerts en hébreu et en arabe, couronnée de succès en Jordanie en 1995 , avec comme chanteur principal l’israélien Shoham Eynav . L’Académie de musique et de danse de Jérusalem a un programme d’études supérieures en musique arabe, dirigé par Taiseer Elias. En 2007 , le premier conservatoire pré-universitaire pour la population arabophone a ouvert ses portes à Shfaram. Arabic Music Arabic Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Le Trio Joubran, Paléo Festival Nyon 2012 (concert complet) 01:21:59 Lire la vidéo Lecture en cours تيسير الياس - تقاسيم نهاوند وسماعي نهاوند، مسعود جميل بك - Taiseer Elias: Taqsim Nahawand 07:07 Lire la vidéo Lecture en cours בוסתן אברהם Bustan Avraham 08:42 Lire la vidéo Lecture en cours Amal Murkus Ensemble - Stranger in a Far City (Berklee Middle Eastern Festival) 06:35 Lire la vidéo Musique iraquienne musique juive irakienne Musique des Juifs d'Irak Les Juifs irakiens qui ont immigré en Israël au début des années 1950 ont conservé leur propre tradition musicale. Dans la première moitié du vingtième siècle, presque tous les musiciens professionnels en Irak étaient juifs. Ils ont joué pour l'orchestre impérial et pour l'orchestre de la radio de Bagdad. Parmi les artistes principaux figuraient le compositeur et joueur d’Oud Ezra Aharon , le violoniste Salih Al-Kuwaiti et son frère, le joueur de oud Dawud Al-Kuwaiti, le compositeur Salim Al’Nur, la chanteuse Salima Pasha et plus encore. Entre 1949 et 1950 , presque tous ces musiciens professionnels ont fui l'Irak pour Israël. L’Orchestre arabe de l’Autorité de radiodiffusion israélienne (IBA) a joué un rôle déterminant dans la préservation de leurs traditions musicales en Israël. Beaucoup de ces musiciens ont été forcés de chercher un emploi en dehors du monde de la musique, mais ils ont continué à se produire au sein de leur communauté. "Notre tradition musicale se poursuit", a déclaré Suad Bazun , chanteuse et fille d'une grande famille de musiciens irakiens. Aujourd'hui, leurs petits-enfants et leurs arrière-petits-enfants continuent de chanter des chansons irakiennes. Il y a aussi Abraham Salman , un joueur de kanoun aveugle, né en Iraq. Il a rejoint l'Orchestre de la radio irakienne et a accompagné des chanteurs arabes renommés. Il s’est installé en Israël en 1950 . Jusqu’en 1988 , Il a joué pour l’orchestre arabe de la radio israélienne « Kol Israel ». Musique Klezmer Musique yiddish La musique Yiddish et Klezmer À partir du XIVe siècle, des chansons non religieuses étaient chantées en yiddish, les rabbins de l'époque avaient déclaré que les chansons sacrées ne devaient être chantées qu'en hébreu. Le style le plus connu de musique folklorique yiddish d’Europe centrale et orientale est le klezmer, qui s’est également développé en Amérique et en Israël. En règle générale, les chansons et les berceuses des XVIIe et XVIIIe siècles sont anonymes, mais il y a quelques compositeurs connus comme Mark Warshawsky (Oyfn Pripetshik ). Chansons créées pour le théâtre yiddish En Europe, de nombreuses chansons ont été composées pour des compagnies de théâtre yiddish, qui jouaient des pièces avec contenu musical. Au Etats Unis, des auteurs-compositeurs ont utilisé les chansons du théâtre yiddish, ainsi que des musiques de synagogue, comme contenu pour la musique de Tin Pan Alley, Broadway et Hollywood. Irving Berlin a été l’un des compositeurs populaires à adapté la chanson yiddish à la chanson anglaise. Bei Mir Bistu Shein est un exemple de chanson yiddish qui a été plus tard transformée en un hit anglais. Chant yiddish politique Di Shvue (1902) était l'hymne yiddish du groupe socialiste juif, au début des années 1900 en Russie. Les chorales ouvrières yiddish ont continué à exister- y compris celle dirigée par Lazar Weiner à New York jusqu'aux années 1960. Zog Nit Keyn Mol était une chanson partisane écrite en 1943 par Hirsh Glick, pour la résistance du ghetto de Vilna. Chansons yiddish Parmi les compositeurs de chansons yiddish, citons les compositeurs de la Société pour la musique folklorique juive fondée à Saint-Pétersbourg en 1908, associée à des compositeurs tels que Michael Gniessin, Joseph Achron, Moses Milner, Alexander Kerin et Salomon Rosowsky . Parmi les compositeurs américains figurent notamment Lazar Weiner, Solomon Golub, Henech Kon et Paul Lamkoff. \ \ Musique Séfarade Klezmer Klezmer Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours klezmer Party 03:02 Lire la vidéo Lecture en cours Mazal Tov Wedding songs Medley - famous Jewish Klezmer Music - klezmer clarinet 04:11 Lire la vidéo Lecture en cours Blue Hora - Amsterdam Klezmer Band 05:19 Lire la vidéo Lecture en cours Kroke SPIEL KLEZMER - YIDDISH FREYLEKHS 10:05 Lire la vidéo Musique séfarade Musique sépharade Les juifs séfarades ont un répertoire de la méditerranéen région du bassin. Dans la tradition séculaire, le matériel est généralement chanté dans des dialectes de Judéo-espagnol de la diaspora séfarade. Tambourins et autre instruments à percussion sont parfois utilisés, notamment dans mariage Chansons. Oud et qanún sont également utilisés dans certaines instrumentations de la musique séfarade, et les interprètes plus modernes incorporent d'innombrables autres instruments importés. La musique sépharade trouve ses racines dans les traditions musicales des communautés juives de Espagne médiévale et le Portugal médiéval. Depuis lors, il a capté des influences de Maroc , Argentine , Turquie , Grèce , Bulgarie , et les autres endroits où les Juifs espagnols et portugais se sont installés après leur expulsion d'Espagne en 1492 et du Portugal en 1496. Les paroles ont été conservées par des communautés formées par les Juifs expulsés du Péninsule Ibérique . Ces communautés séfarades partagent bon nombre des mêmes paroles et poèmes. Les traditions de la chanson ont été étudiées et transcrites au début du XXe siècle par un certain nombre d'ethnomusicologues et d'érudits de la littérature hispanique médiévale. De 1957 environ à tout récemment, Samuel Armistead (UC Davis) avec ses collègues Joseph Silverman et Israel Katz a recueilli des chansons judéo-espagnoles auprès d'informateurs d'Amérique du Nord, de Turquie, des Balkans, de Grèce, d'Afrique du Nord et d'Israël. Les enregistrements numérisés, avec des transcriptions et des informations sur le type de chanson, sont disponibles sur le site Web Littérature folklorique des Juifs séfarades , désormais hébergée en permanence par la bibliothèque de l'Université de l'Illinois. Le début du XXe siècle a vu des enregistrements commerciaux populaires de musique séfarade sortir de Grèce et de Turquie, suivis d'enregistrements de Jérusalem et d'autres parties de la tradition orientale. Les premiers interprètes étaient pour la plupart des hommes, y compris les "Turcs" Jack Mayesh , Haïm Efendi et Yitzhak Algazi . Plus tard, une nouvelle génération de chanteurs est apparue, dont beaucoup n'étaient pas eux-mêmes séfarades. Gloria Lévy , Pacharos Sefardis , Flory Jagoda, la Parvarim , et Ensemble Janet & Jak Esim sont des interprètes populaires de la tradition orientale de cette période. Gérard Edery , Savina Yannatou , Stefani Valadez , Françoise Atlan , Marlène Samoun Yasmine Lévy et Mara Aranda font partie de la nouvelle génération de chanteuses apportant une nouvelle interprétation au patrimoine ladino/judéo-espagnol et, dans le cas de Yasmin Levy et Gérard Edery , le mélangeant avec Andalou Flamenca . Chanteur d'opéra et acteur David Serero chante des chansons ladino et sépharades qu'il inclut souvent dans des classiques du théâtre tels que Marchand de Venise et Othello . La chorale de la communauté juive de Thessalonique a été fondée en 1995 par des membres de la communauté. Le chœur a été fondé dans l'espoir que la tradition musicale que leurs ancêtres ont emportée avec eux lorsqu'ils ont été expulsés de la péninsule ibérique il y a 500 ans serait préservée et ravivée. Les recherches de son chef d'orchestre ' Kostis Papazoglou ' sur la musique séfarade de la tradition médiévale (chansons comme "Tres Ermanikas") et plus tard sur l'évolution de la musique ont abouti à un CD, produit par Minos EMI , avec la participation de l' Ensemble Codex , sous la direction de titre "En la mar ay una torre." Aujourd'hui, cette chorale compte 25 à 30 membres d'âges différents. Son chef d'orchestre Kostis Papazoglou, est un professeur de musique expérimenté et distingué, soliste et chef d'orchestre, qui a donné des concerts dans toute la Grèce ainsi qu'en Israël (Tel - Aviv), Skopia, Vienne, Salzbourg, Bulgarie (Sofia), Russie ( Saint-Pétersbourg), l'Égypte (Le Caire lors de l'inauguration de la synagogue Ben Ezra reconstruite), la Turquie (Istanbul dans la synagogue Ashkenaz à l'occasion de la semaine de la culture juive) et la Hongrie (dans la grande synagogue de Budapest). Instruments La musique séfarade, y compris la musique pan-sépharade qui peut ne pas être nécessairement judéo-espagnole, est principalement composée de chants. Les instruments, quand ils sont utilisés, sont joués pour accompagner les chansons. Le choix des instruments correspond généralement aux instruments utilisés dans la culture du pays d'accueil. Les instruments les plus couramment utilisés sont les luths, le Kanun (cithare), violon et tambourins. Chanteurs et musiciens israéliens de musique séfarade Noam Vazana (Israel/Netherlands) Yitzhak Yedid (Israel) Yasmin Levy (Israel) Yehoram Gaon (Israel) Avraam Perera (Israel) Daddo Dganit (Israel) Yosi Azulay (Israel) David d'Or (Israel) Esther Ofarim (Israel) Avishai Cohen (bassist) (Israel) Israeli Andaluzian Orchestra (Israel) Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Sephardic_music Ladino Ladino Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Me casó mi madre 01:56 Lire la vidéo Lecture en cours Abre tu puerta cerrada 01:53 Lire la vidéo Lecture en cours Durme, durme 02:40 Lire la vidéo Lecture en cours Ladino - Yerushalayim de Oro - לאדינו 03:29 Lire la vidéo Chanteurs israéliens Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Etti Ankri - auteur-compositeur-interprète et ancienne chanteuse de l'année en Israël, s'est également produite aux États-Unis, en Angleterre et en Inde. Etti Ankri a été qualifié de poète de la spiritualité israélienne, et la voix contemporaine de... Israël .* Keren Ann Hadag Nahash - En plus des chansons en hébreu, Hadag Nahash a plusieurs chansons dans d'autres langues, telles que l'arabe, le français et l'anglais. Hadag Nahash a fourni de nombreuses chansons pour le film d'Adam Sandler, Don't Mess With The Zohan. Beaucoup de leurs chansons parlent de paix, et "Zman Lehitorer (Time To Wake Up)" a été utilisé comme chanson souvenir pour les mouvements. David Serero - Chanteur d'opéra français de renommée internationale, baryton, né en France de parents israéliens. David Serero est reconnu pour son répertoire polyvalent allant de l'opéra à Broadway et aux chansons populaires. Il a joué dans plusieurs comédies musicales de Broadway telles que Man of La Mancha pour laquelle il a remporté le prix de la meilleure performance en tant que Don Quichotte. David a également enregistré un duo avec le légendaire chanteur pop Jermaine Jackson sur Autumn Leaves. Très actif dans les concerts, pour lesquels David en a déjà réalisé plus de 600, le baryton français se produit souvent au profit d'associations caritatives et dans des hôpitaux en Israël. David D'Or - Un contre-ténor, il a été le chanteur israélien de l'année et le représentant d'Israël au concours Eurovision de la chanson. En février 2008, neuf de ses albums étaient devenus platine. chants anciens et prières yéménites.* Il s'est produit dans toute l'Europe, l'Asie et les États-Unis. Ofra Haza - Outre son succès en Israël, Haza était bien connue en Europe et en Amérique du Nord dans les années 1980 et 1990 pour son mélange unique de musique yéménite. Elle a représenté Israël au «Concours Eurovision de la chanson» en 1983 et a remporté la deuxième place avec «Chai» (Alive). Haza a collaboré avec Iggy Pop, Paula Abdul, Sarah Brightman et d'autres. Elle a joué Yocheved dans le film d'animation primé aux Oscars "Le Prince d'Egypte" et a chanté une chanson, "Deliver Us". Yardena Arazi Ishtar - (né Eti Zach), chanteur du groupe de musique de danse français Alabina. Yael Naïm - Sa chanson "New Soul" a été utilisée par la société informatique Apple dans une campagne publicitaire. Elle a été la première artiste solo israélienne à figurer dans le top 10 des succès aux États-Unis. Achinoam Nini - Connue en dehors d'Israël sous le nom de Noa, Nini chante dans de nombreuses langues et styles, mais sa signature sonore est un mélange de musique traditionnelle yéménite et israélienne moderne. Gene Simmons de Kiss , le groupe américain populaire des années 1970, est né à Haïfa. Asaf Avidan Liens Liste d'artistes musicaux israéliens Omer Adam Ayal Adler Moshik Afia Aharit HaYamim (End of Days) Chen Aharoni Chava Alberstein Almana Shchora (Black Widow) Alon De Loco Jo Amar Etti Ankri Keren Ann Yardena Arazi Zohar Argov Meir Ariel Shlomo Artzi Asaf Amdurski Michal Amdurski The Apples Izhar Ashdot Astral Projection Astrix Gali Atari Gilad Atzmon Asaf Avidan Din Din Aviv Ehud Banai Eviatar Banai Meir Banai Yossi Banai Yuval Banai Shlomo Bar Abatte Barihun (Abatte) Rami Bar-Niv Netta Barzilai Danni Bassan Batzal Yarok Beer7 Zehava Ben Mosh Ben-Ari Dana Berger Yoni Bloch Yisrael Borochov David Broza Matti Caspi The Churchills Anat Cohen Avishai Cohen Avishai Cohen Yizhar Cohen Riff Cohen DAM Daklon Yair Dalal Shoshana Damari David D'Or Arkadi Duchin Dana International Duo Datz Roni Duani Seffy Efrati Eifo HaYeled Arik Einstein Gad Elbaz Electrowavez Dudu Elharar Ethnix Bradley Fish Dudu Fisher Rami Fortis Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Music_of_Israel Nurit Galron Yehoram Gaon Aviv Geffen Yehonatan Geffen Eyal Golan Zion Golan Efrat Gosh Dan Gottfried Gidi Gov Dedi Graucher , Shlomo Gronich The Brothers & the Sisters HaClique Sarit Hadad HaDag Nahash Hadorbanim HaGashash HaHiver Hagit Yaso HaHalonot HaGvohim The Friends of Natasha Haivrit HaKol Over Habibi Hamsa Hamuchtar Victoria Hanna Shalom Hanoch Yaron Hasson Israeli Andalusian Orchestra HaYehudim Ofra Haza Nechama Hendel Uzi Hitman Ariel Horowitz Harel Moyal Ilanit Infected Mushroom Ishtar Noam Jacobson J.Viewz Itzik Kala Mika Karni Katamine Shlomo Katz Kaveret Rona Kenan Kerach Tesha Amir Kertes Knesiyat Hasekhel Yael Kraus Tzruya Lahav Daliah Lavi Oren Lavie Oshik Levi Yishai Levi Ivri Lider Levi & Suiss Marbin Mashina Boaz Mauda Miri Aloni MissFlag Monica Sex Haim Moshe Harel Moyal Tamer Nafer Lior Narkis Nikmat HaTraktor Achinoam Nini Offer Nissim Shy Nobleman Esther Ofarim Orphaned Land Shaike Ophir Kobi Oz Keren Peles Natalia Paruz Avi Peretz Kobi Peretz Inbal Perlmutter Eytan Pessen Tzvika Pik Yehuda Poliker Pharaoh's Daughter Idan Raichel Adi Ran Ras Deshen duo Yehudit Ravitz Yoni Rechter Rita Danny Robas Rockfour Pavlo Rosenberg Sagol 59 Berry Sakharof Daniel Salomon Sheygets Aris San Danny Sanderson Sfatayim Shabak S Gene Simmons Avner Strauss Shlomi Shabat Boaz Sharabi Naomi Shemer Sheva Shiri Maimon Shotei HaNvu'a Ofir Shwartz Harel Skaat Skazi Malka Spigel Edna Stern Subliminal Pe'er Tasi Shimi Tavori Ninette Tayeb Teapacks Tislam Avi Toledano Margalit Tzan'ani Tzofei Tel Aviv The Voca People Totemo Useless ID Ilana Vered Sorin Weissman Yaffa Yarkoni Yitzhak Yedid Shefi Yishai Idan Yaniv Ziknei Tzfat ( Ariel Zilber Zino and Tommy

MUSIQUES TRADITIONNELLES Musique Folk La musique israélienne est un mélange de traditions musicales juives et non juives qui se sont unies au cours des siècles pour créer une culture musicale particulière. Pendant près de 150 ans, les musiciens ont recherché des éléments originaux qui définiraient l’esprit de la nation israélienne. La musique en Israël fait partie intégrante de l'identité. Les immigrants juifs d'Europe, d'Asie, du Moyen-Orient et d'ailleurs ont apporté avec eux leurs traditions musicales, les fusionnant et les transformant en un nouveau style musical israélien. Les premiers efforts visant à créer un recueil de musiques adapté à une nouvelle entité juive datent de 1882. C'était l'année de la première aliyah, la première vague d'immigrants juifs cherchant à créer une patrie nationale en Palestine. Comme il n'y avait pas encore de chansons écrites pour ce mouvement national, des mouvements de jeunesse sionistes en Allemagne et ailleurs ont publié des recueils de chants, utilisant des mélodies traditionnelles allemandes et autres avec des mots nouveaux écrits en hébreu. La chanson qui est devenue l'hymne national d'Israël, "Hatikvah ’’ en est un exemple, les paroles écrites en hébreu par le poète Naftali Herz Imber , expriment le désir du peuple juif de retourner au pays de Sion, la mélodie est une musique traditionnelle d’Europe de l'Est. En 1895 , les immigrants juifs fondent le premier orchestre juif dans la ville de Rishon LeZion. Avraham Zvi Idelsohn , un chanteur russe et musicologue de formation, résidait à Jérusalem en 1906 dans le but d'étudier et de documenter les musiques des différentes communautés juives de la ville. À l'époque, il y avait un certain nombre d'enclaves juives à Jérusalem, destinées aux Yéménites, aux Hassidim, aux juifs venus de Syrie et à des juifs d'autres groupes ethniques. Avraham Zvi Idelsohn a méticuleusement documenté les chansons et les styles musicaux de ces groupes. Avraham Zvi Idelsohn a été rejoint par quelques musiciens et ethnomusicologues plus classiques, dont Gershon Ephros en 1909 et, plus tard, Joel Engel en 1924 . Comme Avraham Zvi Idelsohn, Joel Engel s'est employé à diffuser des mélodies et des styles ethniques traditionnels au grand public juif. La deuxième Aliyah, à partir de 1904 , a vu une augmentation de la composition de chansons originales par des immigrants juifs. Hanina Karchevsky et David Ma'aravi figurent parmi les premiers compositeurs de chansons folkloriques. Au cours des trente années qui ont suivi, les compositeurs juifs ont commencé à rechercher de nouveaux modes rythmiques et mélodiques permettant de distinguer leurs chansons de la musique traditionnelle européenne. Les leaders de ce mouvement musical étaient Matityahu Shelem ("VeDavid Yefe Eynaim", "Shibbolet Basadeh"), Yedidia Admon ("Shedemati"), le compositeur Menashe Ravina , Marc Lavry ("Shir Ha-Emek", "Kitatenu Balayla Tzoedet") Mordechai Zeira ("Hayu Leylot", "Layla Layla", "Shney Shoshanim") et d’autres. Emanuel Zamir a développé dans les années 40 et 50 un style de chansons connu sous le nom de "Shirei ro'im" (chansons de berger). Il a combiné la musique bédouine avec des paroles d’origine biblique, souvent accompagnées par la flûte à bec. Le mouvement visant à créer un répertoire de chansons hébraïques, qui a influencé la littérature, le théâtre et les arts graphiques ainsi que la musique - devait chercher les racines culturelles de la nouvelle nation israélienne dans la culture des anciens Hébreux de la Bible. Le compositeur Yitzhak Edel a affirmé que les caractéristiques du nouveau style hébreu sont "des vestiges de la musique hébraïque ancienne qui ont survécu pendant les années de la diaspora’’. La Histadrut Labour Union , qui, avant la création de l'État d'Israël, remplissait de nombreuses fonctions gouvernementales, a créé le "Merkaz LeTarbut" (Centre culturel), qui a publié de nombreux recueils de chansons et subventionné la composition d'œuvres de compositeurs hébreux. Les Singa long, sessions informelles de groupe de chansons populaires ont été vivement encouragées. Les mouvements des kibboutzim ont distribué des recueils de chansons et ont établi les Sing along comme événements quotidiens centrals de la vie du kibboutz. Les Sing alongs publics étaient également perçus comme un moyen d’enseigner l’hébreu aux nouveaux immigrants venus d’Europe et, plus tard, des pays du Moyen-Orient, tandis que la radio nationale jouait un rôle moteur dans la promotion de la chanson hébraïque, pour la préservation du patrimoine de la chanson israélienne et pour encourager l'écriture et l'enregistrement de musique traditionnelle. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Haut de Page Musique Folk Musique Yemenite Musique orientale Musique Arabe Musique iraquienne Musique Klezmer Musique Séfarade Chanteurs israéliens Liens Music Klezmer 1 Music Klezmer 2 Songs of Israel Songs of Israel Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Naomi Shemer - "Horchat Eucalyptus" - חורשת האקליפטוס 03:28 Lire la vidéo Lecture en cours Erev shel shoshanim ערב של שושנים (live in France, 1966) 02:45 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner - Mi Haish 02:14 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner + Shmuel Elbaz - ANA ELI 05:31 Lire la vidéo Musique Yemenite Musique des Juifs du Yemen La musique des Juifs yéménites a été particulièrement influente dans le développement de la musique israélienne, car elle était considérée par les nouveaux immigrants comme en lien avec leurs racines bibliques. La musique des anciens Hébreux, écrivait le musicologue A.Z. Idelsohn , "est préservée dans la mémoire et la pratique de nombreuses communautés juives. Il existait une communauté juive yéménite en Palestine avant 1900 et les pionniers européens venus dans les années 1920 étaient épris du style yéménite. En 1930 et 1940 , le chanteur yéménite Bracha Zefira a recherché et enregistré de nombreuses chansons yéménites, et a également chanté des compositions originales dans le style yéménite, comme par exemple la chanson "Shtu HaAdarim" avec des paroles d'Alexander Penn et une musique de Nahum Nardi. Aharon Amram a été le premier à enregistrer de la musique yéménite avec des instruments qui n’appartenaient pas à sa tradition. Parmi les instruments avec lesquels il a accompagné ses chants traditionnels yéménites, il y avait des instruments comme la guitare, le violon, la trompette, le trombone et les percussions. La musique yéménite a atteint un public international dans les années 1980 grâce aux efforts de la chanteuse israélienne Ofra Haza , dont l'album Yemenite Songs est devenu un hit international avec des fans du monde entier. Ofra Haza a grandi dans une famille traditionnelle yéménite qui vivait dans le quartier de Hatikva à Tel Aviv. Elle est devenue célèbre en chantant de la musique pop, mais plus tard dans sa carrière elle est devenue une ambassadrice de la culture de sa communauté, tant en Israël qu’à l’international. Plusieurs de ses morceaux les plus célèbres, tels que "Im Nin'alu", étaient des reprises de chansons traditionnelles yéménites, composées pour la plupart par le rabbin Shalom Shabazi , poète et mystique médiéval dont les réalisations artistiques sont vénérées par la communauté yéménite. La poésie de Shabazi traitait de thèmes à la fois religieux et laïques, donnant à la musique yéménite une étendue lyrique plus étendue que de nombreuses autres formes de musique juive traditionnelle, qui ont tendance à être de nature liturgique. Jewish Yemenite Songs Jewish Yemenite Songs Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jewish Yemenite Wedding Dance 04:48 Lire la vidéo Lecture en cours Tzur Menati - Ofra Haza 03:15 Lire la vidéo Lecture en cours מחרוזת תימנית אם ננעלו אצל דודו טופז ז"ל 1995 - כלל הזמרים 10:12 Lire la vidéo Lecture en cours Yemenite Groove שלומית לוי מאורפנד לנד Orphaned Land/ Shlomit Levi & Boaz Sharabi 05:34 Lire la vidéo Musique orientale Musique juive Misrahi Les communautés d'immigrants israéliens venant de pays arabes ont créé au cours des 50 dernières années un style musical mélangé qui combine des éléments turcs, grecs, arabes et israéliens. Le style de ‘’ Muzika Mizrahit’’ est spontané et autochtone. Le mouvement ‘’Muzika Mizrahit’’ a débuté dans les années 1950 avec des artistes locaux dans les quartiers d’Israël - le quartier à prédominance yéménite "Kerem Hatemanim" de Tel Aviv, les quartiers marocains et les quartiers d’immigrants iraniens et irakiens - qui participaient à des mariages et à d’autres événements. Ils ont interprété des chansons en hébreu, mais dans le style des musiques arabes, sur des instruments traditionnels - le Oud, le Kanun et la darbouka. Jo Amar et Filfel al-Masry , étaient deux des premiers partisans de l'importation du style de la musique marocaine et égyptienne. Dans les années 1960 , ils ont ajouté la guitare acoustique et la guitare électrique. Les chanteurs ajoutaient généralement leur chant du mélisma et d’autres éléments de style oriental, et les consonances avaient souvent un caractère nasal ou guttural. Les paroles étaient à l'origine de textes tirés de la littérature hébraïque classique, notamment des textes liturgiques et des poèmes de poètes hébreux du Moyen Age. Plus tard, ils ont ajouté des textes de poètes israéliens et ont également commencé à écrire des textes originaux. Un exemple est la chanson "Hanale Hitbalbela", chantée par Yizhar Cohen . Les paroles sont du poète hébreu moderne Natan Alterman, sur un air traditionnel. Dans les années 1970 et au début des années 1980 , quelques-uns de ces artistes ont commencé à enregistrer leurs chansons sur des cassettes. Les bandes ont connu un succès immédiat. Ils ont été vendus dans des kiosques près de la gare routière de Tel Aviv. La musique a été appelée "Muzikat Kassetot". Shimi Tavori, Zehava Ben et Zohar Argov, dont la chanson "HaPerah BeGani" est devenue un hit majeur, comptent parmi les artistes auteurs. Zohar Argov est devenu le "roi de la musique orientale, il est devenu un héros du folklore et un film a été tourné sur sa vie. Le développement de la musique orientale dans l'establishment israélien était le résultat de pressions exercées par des compositeurs et producteurs de musique tels que Avihu Medina, la popularité écrasante et indéniable de ce style et de l'adoption progressive d'éléments de musique orientale par les artistes de l’époque. Yardena Arazi , l'une des stars les plus populaires d'Israël, a fait un enregistrement en 1989 appelé « Dimion Mizrahi », qui incorporait des éléments de la musique orientale et des chansons israéliennes. En outre, certains interprètes ont commencé à développer un style composé de musique orientale, de musique israélienne, grecque et autres styles. Parmi eux figuraient Ehud Banai, Yehuda Poliker et Shlomo Bar, dont le groupe "HaBrera HaTivit" incorporait des cithares et d'autres instruments indiens afin de créer un nouveau style appelé "musique du monde". Misrahi Music Misrahi Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jo Amar Greet my cousin ג'ו עמר שלום לבן דודי 03:23 Lire la vidéo Lecture en cours זוהר ארגוב בדד 04:46 Lire la vidéo Lecture en cours Ofir Ben Shitrit sings Moroccan Jewish song "Ya Mama" by Shimon Buskila | Jewish music Israel 02:24 Lire la vidéo Lecture en cours A song in memory of the great poet Nathan Alterman - a hundred years since his birth 03:25 Lire la vidéo Musique Arabe musique arabe israélienne La communauté arabe en Israël, qui représente vingt pour cent de la population israélienne, a développé ses propres formes d'expression musicale Jusqu'au début des années 1990 , cette communauté produisait peu de musique originale et l'accent était mis sur les chanteurs célèbres du monde arabe - Umm Kulthum, Fairuz, Farid al-Atrash , etc. Des artistes locaux jouaient des compositions musicales écrite en Égypte, au Liban et en Syrie, lors de mariages et d’autres événements. Au début du XXIe siècle, des artistes locaux émergent, parmi lesquels Taiseer Elias , le virtuose du oud et du violon, de renommée internationale, la chanteuse Amal Murkus et les frères Samir et Wissam Joubran . Ces musiciens arabes israéliens sont devenus célèbres au-delà des frontières israéliennes : Taiser Elias et Amal Murkus se produisent fréquemment en Europe et en Amérique, et le joueur de oud Darwish Darwish a reçu le premier prix du concours de oud en Égypte en 2003. Les musiciens arabes israéliens mettent au premier plan la quête de la définition de leur identité. Les paroles traitent de questions d'identité, de conflit, de souvenir et de paix. Par exemple, la chanson "Ghareeba" de Kamilya Joubran , une composition sur un poème de Khalil Gibran, parle du sentiment d'isolement et de la solitude ressentie par la femme arabe palestinienne. Plusieurs groupes ont émergé dans lesquels Juifs et Arabes palestiniens se produisent ensemble, tels que Bustan Avraham, The Olive Leaves et l'ensemble israélo-palestinien de Shlomo Gronich créant ainsi un style de musique qui fusionne les deux cultures. Des groupes musicaux mixtes tels que Zimrat Yah, Shams Tishrin, Blues Job et Sahar se produisent partout en Israël, surtout en Galilée. Le groupe Olive Leaves a donné une tournée de concerts en hébreu et en arabe, couronnée de succès en Jordanie en 1995 , avec comme chanteur principal l’israélien Shoham Eynav . L’Académie de musique et de danse de Jérusalem a un programme d’études supérieures en musique arabe, dirigé par Taiseer Elias. En 2007 , le premier conservatoire pré-universitaire pour la population arabophone a ouvert ses portes à Shfaram. Arabic Music Arabic Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Le Trio Joubran, Paléo Festival Nyon 2012 (concert complet) 01:21:59 Lire la vidéo Lecture en cours تيسير الياس - تقاسيم نهاوند وسماعي نهاوند، مسعود جميل بك - Taiseer Elias: Taqsim Nahawand 07:07 Lire la vidéo Lecture en cours בוסתן אברהם Bustan Avraham 08:42 Lire la vidéo Lecture en cours Amal Murkus Ensemble - Stranger in a Far City (Berklee Middle Eastern Festival) 06:35 Lire la vidéo Musique iraquienne musique juive irakienne Musique des Juifs d'Irak Les Juifs irakiens qui ont immigré en Israël au début des années 1950 ont conservé leur propre tradition musicale. Dans la première moitié du vingtième siècle, presque tous les musiciens professionnels en Irak étaient juifs. Ils ont joué pour l'orchestre impérial et pour l'orchestre de la radio de Bagdad. Parmi les artistes principaux figuraient le compositeur et joueur d’Oud Ezra Aharon , le violoniste Salih Al-Kuwaiti et son frère, le joueur de oud Dawud Al-Kuwaiti, le compositeur Salim Al’Nur, la chanteuse Salima Pasha et plus encore. Entre 1949 et 1950 , presque tous ces musiciens professionnels ont fui l'Irak pour Israël. L’Orchestre arabe de l’Autorité de radiodiffusion israélienne (IBA) a joué un rôle déterminant dans la préservation de leurs traditions musicales en Israël. Beaucoup de ces musiciens ont été forcés de chercher un emploi en dehors du monde de la musique, mais ils ont continué à se produire au sein de leur communauté. "Notre tradition musicale se poursuit", a déclaré Suad Bazun , chanteuse et fille d'une grande famille de musiciens irakiens. Aujourd'hui, leurs petits-enfants et leurs arrière-petits-enfants continuent de chanter des chansons irakiennes. Il y a aussi Abraham Salman , un joueur de kanoun aveugle, né en Iraq. Il a rejoint l'Orchestre de la radio irakienne et a accompagné des chanteurs arabes renommés. Il s’est installé en Israël en 1950 . Jusqu’en 1988 , Il a joué pour l’orchestre arabe de la radio israélienne « Kol Israel ». Musique Klezmer Musique yiddish La musique Yiddish et Klezmer À partir du XIVe siècle, des chansons non religieuses étaient chantées en yiddish, les rabbins de l'époque avaient déclaré que les chansons sacrées ne devaient être chantées qu'en hébreu. Le style le plus connu de musique folklorique yiddish d’Europe centrale et orientale est le klezmer, qui s’est également développé en Amérique et en Israël. En règle générale, les chansons et les berceuses des XVIIe et XVIIIe siècles sont anonymes, mais il y a quelques compositeurs connus comme Mark Warshawsky (Oyfn Pripetshik ). Chansons créées pour le théâtre yiddish En Europe, de nombreuses chansons ont été composées pour des compagnies de théâtre yiddish, qui jouaient des pièces avec contenu musical. Au Etats Unis, des auteurs-compositeurs ont utilisé les chansons du théâtre yiddish, ainsi que des musiques de synagogue, comme contenu pour la musique de Tin Pan Alley, Broadway et Hollywood. Irving Berlin a été l’un des compositeurs populaires à adapté la chanson yiddish à la chanson anglaise. Bei Mir Bistu Shein est un exemple de chanson yiddish qui a été plus tard transformée en un hit anglais. Chant yiddish politique Di Shvue (1902) était l'hymne yiddish du groupe socialiste juif, au début des années 1900 en Russie. Les chorales ouvrières yiddish ont continué à exister- y compris celle dirigée par Lazar Weiner à New York jusqu'aux années 1960. Zog Nit Keyn Mol était une chanson partisane écrite en 1943 par Hirsh Glick, pour la résistance du ghetto de Vilna. Chansons yiddish Parmi les compositeurs de chansons yiddish, citons les compositeurs de la Société pour la musique folklorique juive fondée à Saint-Pétersbourg en 1908, associée à des compositeurs tels que Michael Gniessin, Joseph Achron, Moses Milner, Alexander Kerin et Salomon Rosowsky . Parmi les compositeurs américains figurent notamment Lazar Weiner, Solomon Golub, Henech Kon et Paul Lamkoff. \ \ Musique Séfarade Klezmer Klezmer Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours klezmer Party 03:02 Lire la vidéo Lecture en cours Mazal Tov Wedding songs Medley - famous Jewish Klezmer Music - klezmer clarinet 04:11 Lire la vidéo Lecture en cours Blue Hora - Amsterdam Klezmer Band 05:19 Lire la vidéo Lecture en cours Kroke SPIEL KLEZMER - YIDDISH FREYLEKHS 10:05 Lire la vidéo Musique séfarade Musique sépharade Les juifs séfarades ont un répertoire de la méditerranéen région du bassin. Dans la tradition séculaire, le matériel est généralement chanté dans des dialectes de Judéo-espagnol de la diaspora séfarade. Tambourins et autre instruments à percussion sont parfois utilisés, notamment dans mariage Chansons. Oud et qanún sont également utilisés dans certaines instrumentations de la musique séfarade, et les interprètes plus modernes incorporent d'innombrables autres instruments importés. La musique sépharade trouve ses racines dans les traditions musicales des communautés juives de Espagne médiévale et le Portugal médiéval. Depuis lors, il a capté des influences de Maroc , Argentine , Turquie , Grèce , Bulgarie , et les autres endroits où les Juifs espagnols et portugais se sont installés après leur expulsion d'Espagne en 1492 et du Portugal en 1496. Les paroles ont été conservées par des communautés formées par les Juifs expulsés du Péninsule Ibérique . Ces communautés séfarades partagent bon nombre des mêmes paroles et poèmes. Les traditions de la chanson ont été étudiées et transcrites au début du XXe siècle par un certain nombre d'ethnomusicologues et d'érudits de la littérature hispanique médiévale. De 1957 environ à tout récemment, Samuel Armistead (UC Davis) avec ses collègues Joseph Silverman et Israel Katz a recueilli des chansons judéo-espagnoles auprès d'informateurs d'Amérique du Nord, de Turquie, des Balkans, de Grèce, d'Afrique du Nord et d'Israël. Les enregistrements numérisés, avec des transcriptions et des informations sur le type de chanson, sont disponibles sur le site Web Littérature folklorique des Juifs séfarades , désormais hébergée en permanence par la bibliothèque de l'Université de l'Illinois. Le début du XXe siècle a vu des enregistrements commerciaux populaires de musique séfarade sortir de Grèce et de Turquie, suivis d'enregistrements de Jérusalem et d'autres parties de la tradition orientale. Les premiers interprètes étaient pour la plupart des hommes, y compris les "Turcs" Jack Mayesh , Haïm Efendi et Yitzhak Algazi . Plus tard, une nouvelle génération de chanteurs est apparue, dont beaucoup n'étaient pas eux-mêmes séfarades. Gloria Lévy , Pacharos Sefardis , Flory Jagoda, la Parvarim , et Ensemble Janet & Jak Esim sont des interprètes populaires de la tradition orientale de cette période. Gérard Edery , Savina Yannatou , Stefani Valadez , Françoise Atlan , Marlène Samoun Yasmine Lévy et Mara Aranda font partie de la nouvelle génération de chanteuses apportant une nouvelle interprétation au patrimoine ladino/judéo-espagnol et, dans le cas de Yasmin Levy et Gérard Edery , le mélangeant avec Andalou Flamenca . Chanteur d'opéra et acteur David Serero chante des chansons ladino et sépharades qu'il inclut souvent dans des classiques du théâtre tels que Marchand de Venise et Othello . La chorale de la communauté juive de Thessalonique a été fondée en 1995 par des membres de la communauté. Le chœur a été fondé dans l'espoir que la tradition musicale que leurs ancêtres ont emportée avec eux lorsqu'ils ont été expulsés de la péninsule ibérique il y a 500 ans serait préservée et ravivée. Les recherches de son chef d'orchestre ' Kostis Papazoglou ' sur la musique séfarade de la tradition médiévale (chansons comme "Tres Ermanikas") et plus tard sur l'évolution de la musique ont abouti à un CD, produit par Minos EMI , avec la participation de l' Ensemble Codex , sous la direction de titre "En la mar ay una torre." Aujourd'hui, cette chorale compte 25 à 30 membres d'âges différents. Son chef d'orchestre Kostis Papazoglou, est un professeur de musique expérimenté et distingué, soliste et chef d'orchestre, qui a donné des concerts dans toute la Grèce ainsi qu'en Israël (Tel - Aviv), Skopia, Vienne, Salzbourg, Bulgarie (Sofia), Russie ( Saint-Pétersbourg), l'Égypte (Le Caire lors de l'inauguration de la synagogue Ben Ezra reconstruite), la Turquie (Istanbul dans la synagogue Ashkenaz à l'occasion de la semaine de la culture juive) et la Hongrie (dans la grande synagogue de Budapest). Instruments La musique séfarade, y compris la musique pan-sépharade qui peut ne pas être nécessairement judéo-espagnole, est principalement composée de chants. Les instruments, quand ils sont utilisés, sont joués pour accompagner les chansons. Le choix des instruments correspond généralement aux instruments utilisés dans la culture du pays d'accueil. Les instruments les plus couramment utilisés sont les luths, le Kanun (cithare), violon et tambourins. Chanteurs et musiciens israéliens de musique séfarade Noam Vazana (Israel/Netherlands) Yitzhak Yedid (Israel) Yasmin Levy (Israel) Yehoram Gaon (Israel) Avraam Perera (Israel) Daddo Dganit (Israel) Yosi Azulay (Israel) David d'Or (Israel) Esther Ofarim (Israel) Avishai Cohen (bassist) (Israel) Israeli Andaluzian Orchestra (Israel) Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Sephardic_music Ladino Ladino Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Me casó mi madre 01:56 Lire la vidéo Lecture en cours Abre tu puerta cerrada 01:53 Lire la vidéo Lecture en cours Durme, durme 02:40 Lire la vidéo Lecture en cours Ladino - Yerushalayim de Oro - לאדינו 03:29 Lire la vidéo Chanteurs israéliens Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Etti Ankri - auteur-compositeur-interprète et ancienne chanteuse de l'année en Israël, s'est également produite aux États-Unis, en Angleterre et en Inde. Etti Ankri a été qualifié de poète de la spiritualité israélienne, et la voix contemporaine de... Israël .* Keren Ann Hadag Nahash - En plus des chansons en hébreu, Hadag Nahash a plusieurs chansons dans d'autres langues, telles que l'arabe, le français et l'anglais. Hadag Nahash a fourni de nombreuses chansons pour le film d'Adam Sandler, Don't Mess With The Zohan. Beaucoup de leurs chansons parlent de paix, et "Zman Lehitorer (Time To Wake Up)" a été utilisé comme chanson souvenir pour les mouvements. David Serero - Chanteur d'opéra français de renommée internationale, baryton, né en France de parents israéliens. David Serero est reconnu pour son répertoire polyvalent allant de l'opéra à Broadway et aux chansons populaires. Il a joué dans plusieurs comédies musicales de Broadway telles que Man of La Mancha pour laquelle il a remporté le prix de la meilleure performance en tant que Don Quichotte. David a également enregistré un duo avec le légendaire chanteur pop Jermaine Jackson sur Autumn Leaves. Très actif dans les concerts, pour lesquels David en a déjà réalisé plus de 600, le baryton français se produit souvent au profit d'associations caritatives et dans des hôpitaux en Israël. David D'Or - Un contre-ténor, il a été le chanteur israélien de l'année et le représentant d'Israël au concours Eurovision de la chanson. En février 2008, neuf de ses albums étaient devenus platine. chants anciens et prières yéménites.* Il s'est produit dans toute l'Europe, l'Asie et les États-Unis. Ofra Haza - Outre son succès en Israël, Haza était bien connue en Europe et en Amérique du Nord dans les années 1980 et 1990 pour son mélange unique de musique yéménite. Elle a représenté Israël au «Concours Eurovision de la chanson» en 1983 et a remporté la deuxième place avec «Chai» (Alive). Haza a collaboré avec Iggy Pop, Paula Abdul, Sarah Brightman et d'autres. Elle a joué Yocheved dans le film d'animation primé aux Oscars "Le Prince d'Egypte" et a chanté une chanson, "Deliver Us". Yardena Arazi Ishtar - (né Eti Zach), chanteur du groupe de musique de danse français Alabina. Yael Naïm - Sa chanson "New Soul" a été utilisée par la société informatique Apple dans une campagne publicitaire. Elle a été la première artiste solo israélienne à figurer dans le top 10 des succès aux États-Unis. Achinoam Nini - Connue en dehors d'Israël sous le nom de Noa, Nini chante dans de nombreuses langues et styles, mais sa signature sonore est un mélange de musique traditionnelle yéménite et israélienne moderne. Gene Simmons de Kiss , le groupe américain populaire des années 1970, est né à Haïfa. Asaf Avidan Liens Liste d'artistes musicaux israéliens Omer Adam Ayal Adler Moshik Afia Aharit HaYamim (End of Days) Chen Aharoni Chava Alberstein Almana Shchora (Black Widow) Alon De Loco Jo Amar Etti Ankri Keren Ann Yardena Arazi Zohar Argov Meir Ariel Shlomo Artzi Asaf Amdurski Michal Amdurski The Apples Izhar Ashdot Astral Projection Astrix Gali Atari Gilad Atzmon Asaf Avidan Din Din Aviv Ehud Banai Eviatar Banai Meir Banai Yossi Banai Yuval Banai Shlomo Bar Abatte Barihun (Abatte) Rami Bar-Niv Netta Barzilai Danni Bassan Batzal Yarok Beer7 Zehava Ben Mosh Ben-Ari Dana Berger Yoni Bloch Yisrael Borochov David Broza Matti Caspi The Churchills Anat Cohen Avishai Cohen Avishai Cohen Yizhar Cohen Riff Cohen DAM Daklon Yair Dalal Shoshana Damari David D'Or Arkadi Duchin Dana International Duo Datz Roni Duani Seffy Efrati Eifo HaYeled Arik Einstein Gad Elbaz Electrowavez Dudu Elharar Ethnix Bradley Fish Dudu Fisher Rami Fortis Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Music_of_Israel Nurit Galron Yehoram Gaon Aviv Geffen Yehonatan Geffen Eyal Golan Zion Golan Efrat Gosh Dan Gottfried Gidi Gov Dedi Graucher , Shlomo Gronich The Brothers & the Sisters HaClique Sarit Hadad HaDag Nahash Hadorbanim HaGashash HaHiver Hagit Yaso HaHalonot HaGvohim The Friends of Natasha Haivrit HaKol Over Habibi Hamsa Hamuchtar Victoria Hanna Shalom Hanoch Yaron Hasson Israeli Andalusian Orchestra HaYehudim Ofra Haza Nechama Hendel Uzi Hitman Ariel Horowitz Harel Moyal Ilanit Infected Mushroom Ishtar Noam Jacobson J.Viewz Itzik Kala Mika Karni Katamine Shlomo Katz Kaveret Rona Kenan Kerach Tesha Amir Kertes Knesiyat Hasekhel Yael Kraus Tzruya Lahav Daliah Lavi Oren Lavie Oshik Levi Yishai Levi Ivri Lider Levi & Suiss Marbin Mashina Boaz Mauda Miri Aloni MissFlag Monica Sex Haim Moshe Harel Moyal Tamer Nafer Lior Narkis Nikmat HaTraktor Achinoam Nini Offer Nissim Shy Nobleman Esther Ofarim Orphaned Land Shaike Ophir Kobi Oz Keren Peles Natalia Paruz Avi Peretz Kobi Peretz Inbal Perlmutter Eytan Pessen Tzvika Pik Yehuda Poliker Pharaoh's Daughter Idan Raichel Adi Ran Ras Deshen duo Yehudit Ravitz Yoni Rechter Rita Danny Robas Rockfour Pavlo Rosenberg Sagol 59 Berry Sakharof Daniel Salomon Sheygets Aris San Danny Sanderson Sfatayim Shabak S Gene Simmons Avner Strauss Shlomi Shabat Boaz Sharabi Naomi Shemer Sheva Shiri Maimon Shotei HaNvu'a Ofir Shwartz Harel Skaat Skazi Malka Spigel Edna Stern Subliminal Pe'er Tasi Shimi Tavori Ninette Tayeb Teapacks Tislam Avi Toledano Margalit Tzan'ani Tzofei Tel Aviv The Voca People Totemo Useless ID Ilana Vered Sorin Weissman Yaffa Yarkoni Yitzhak Yedid Shefi Yishai Idan Yaniv Ziknei Tzfat ( Ariel Zilber Zino and Tommy

TRADITIONS RELIGIEUSES Le calendrier national et les vacances en Israël sont basés sur le judaïsme, la religion du peuple juif. Le judaïsme comprend la religion, la philosophie et la culture du peuple juif. Les traditions religieuses juives sont fondées sur les traditions de la Halacha et sur des principes moraux qui découlent de valeurs telles que la justice, la vérité, la paix, la bonté; l'amour, la compassion, l'humilité et le respect de soi. Les pratiques éthiques juives incluent la pratique de la charité (Tsédaka) et l’absence de médisance (lashon hara). Les fêtes juives ont lieu à des dates précises du calendrier juif, au cours desquelles on célèbre les moments importants de l'histoire juive dans la relation du peuple d'Israël avec D.ieu, tels que la création, la révélation et la rédemption. En savoir plus Le Shabbat Le Shabbath est le jour du repos et le septième jour de la semaine dans le judaïsme. On commence à observer le Shabbat quelques minutes avant le coucher du soleil vendredi soir et jusqu'à l’apparition de trois étoiles dans le ciel le samedi soir. Le respect du chabbat consiste à s'abstenir de toute activité professionnelle, se reposer et aller à la synagogue. Le Shabbat est inauguré en allumant deux bougies en récitant une bénédiction. Il y a trois repas de fête. Le repas du vendredi soir commence par une bénédiction du vin appelée kiddouch et une bénédiction du pain récitée sur deux brioches (challah). Le Shabbat se termine par la bénédiction de la Havdalah. En savoir plus Rosh Hashana Rosh Hashana, le Nouvel An juif, est un jour férié mentionné dans la Torah. Il est célébré en tant que fête juive le premier et le deuxième jour de Tichri. Rosh Hashana est considéré comme le jour du règne de D.ieu sur l’humanité et le jour du jugement au cours duquel la personne est jugée sur l’année précédente et qui détermine ce qui lui arrivera l’année prochaine. La principale mitsva de la fête est de sonner le shofar. Les jours entre Rosh Hashana et Yom Kippour sont appelés les dix jours de repentance. En savoir plus Yom Kippour Yom Kippour est célébré le 10 Tishri et est centré sur le repentir et le pardon. Yom Kippour est un jour de jeûne et de repentance. Ce n'est pas à cause du deuil qu'il est nécessaire de jeûner, mais à cause de la grande sainteté du jour. En fait, Yom Kippour est considéré comme un jour heureux parce que, selon la Torah, lorsque Moïse est revenu du mont Sinaï, où il etait resté pendant 40 jours, D.ieu a pardonné à Israël le péché du Veau d'or. Moïse est descendu de la montagne à Yom Kippour avec les nouvelles tables de la loi. L'abstention totale de nourriture et de boissons, ainsi que le respect des autres traditions, commencent au coucher du soleil et se terminent le lendemain après la tombée de la nuit En savoir plus Souccot Souccot, est une fête juive célébrée à partir du 15 de Tishri pendant 7 jours. La signification religieuse est de commémorer l'Exode et la dépendance à la volonté de Dieu, du peuple d'Israël. Le mot hébreu Souccot est le pluriel de Souccah, une structure recouverte de branches, destinée à rappeler le type d'habitations fragiles dans lesquelles les Israélites ont habité pendant leurs 40 ans de voyage dans le désert après la sortie d'Egypte. Tout au long de la semaine de Souccot, les repas sont pris dans la Souccah. Chaque jour, une bénédiction est récitée sur le Loulav et l’Étrog. Les quatre espèces sont quatre plantes que la Torah ordonne de prendre à Souccot : l'Étrog, le Loulav, le myrte et le saule. En savoir plus Hanoucca Hanoucca est une fête juive commémorant la nouvelle consécration du deuxième temple de Jérusalem à l'époque de la révolte des Maccabées contre l'empire séleucide. Il est également connu comme le festival des lumières. Hanoucca est observée pendant huit nuits et jours, à partir du vingt cinquième jour de Kislev, conformément au calendrier hébreu. La fête s'observe en allumant les bougies d'une menora à huit branches, appelée Hanukkia. Une branche appelée Shamash est placée au-dessus et sert à allumer les huit bougies. Chaque soir, une bougie supplémentaire est allumée par le shamash jusqu’à ce que les huit bougies soient allumées ensemble la dernière nuit de la fête. En savoir plus Tu Bishvat Tu Bishvat est une fête juive célébrée le 15ème jour de Shevat. On l'appelle aussi le "Nouvel An des arbres". En Israël, la célébration du seder de Tu BiShvat a été rétablie et est maintenant célébrée par de nombreux juifs, religieux et laïcs. Des Haggadot ont été écrites à cet effet. Dans l'Israël d’aujourd’hui, le jour de Tu BiShvat est célébré comme une journée de sensibilisation à l'environnement et des arbres sont plantés pour la célébration. Tu BiShvat est la journée de l'arbre israélien. Des organisations écologiques en Israël et de la diaspora ont adopté cette fête pour renforcer leurs programmes de sensibilisation à l'environnement. En savoir plus Purim Pourim est une fête juive qui commémore les événements relatés dans le Livre d’Esther : la délivrance miraculeuse d’un massacre de grande ampleur, planifié à leur encontre par Haman l’Agaggite dans l’Empire perse sous le règne d’Assuérus. Les plans de Haman ont été contrecarrés par Mordechai et Esther, Esther s’est levée pour devenir reine de Perse. Le jour de la délivrance devint un jour de fête et de réjouissance. La fête est célébrée chaque année le 14 du mois Adar, le lendemain de la victoire des Juifs sur leurs ennemis, en échangeant des cadeaux, en faisant un don de charité aux pauvres, et la récitation de la "Megillah" d'Esther. En savoir plus Pessa'h Pessa'h est une fête juive qui commence le 14 nissan à la tombée de la nuit. La fête se distingue par l’obligation de manger des matzot (pains azymes), du maror (plantes amères) et de bannir le hametz (aliments à base de pâte levée). On mange du pachah korban, du haroset, des œufs et des karpas et on boit quatre tasses de vin pendant la récitation de la Haggadah. Les Juifs célèbrent la Pâque en commémoration de leur libération par D.ieu de l'esclavage en Egypte et de leur liberté en tant que nation sous la direction de Moïse. Pessa'h commence par une nuit particulière appelée Seder. Read More Lag BaOmer Lag Ba'omerest une fête juive célébrée le 33ème jour du décompte de l'Omer, qui a lieu le 18ème jour d'Iyar. Ce jour marque la hillula (anniversaire de la mort) du rabbin Shimon Bar Yochai, un sage de la Mishna et disciple de Rabbi Akiva au deuxième siècle. Ce jour-là, il a révélé les secrets les plus profonds de la Kabbale dans le livre du Zohar. Il y a de nombreuses coutumes et pratiques à Lag Ba'omer, notamment l'allumage de feux de joie et des pèlerinages à la tombe de Bar Yochai à Méron. En savoir plus Shavouot Chavouot est une fête juive qui a lieu le sixième jour de Sivan, après le décompte du Omer, qui commence le lendemain du premier jour de Pessa'h, soit sept semaines. Ce nombre de jours et de semaines est censé exprimer l’anticipation et le désir du don de la Torah. Les trois jours précédant Chavouot sont appelés "les trois jours de limitation", commémorant les jours où les Israélites se préparaient à la révélation sur le mont Sinaï. Chavouot commémore l'anniversaire du jour où D.ieu a donné la Torah à la nation d'Israël au mont Sinaï. En savoir plus Tisha Beav Ticha Be Av est un jour de jeûne et le point culminant d’une période de deuil de trois semaines. Ce jeûne commémore les diverses calamités qui ont affligé le peuple juif au fil des générations, en mettant l’accent sur les catastrophes survenues le 9 Av. Au début du jeûne, il est d'usage de lire le Livre des Lamentations et tout au long de la journée, de réciter des lamentations sur la destruction du Temple et d'autres catastrophes. Arts du spectacle Danse folklorique Musique tradtionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Artisanat Science de la nature Communautés Objets religieux En savoir plus Le Sefer Torah '' Alors tout le peuple s'assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la Porte des Eaux. Ils dirent à Ezra le scribe d'apporter le livre de la loi de Moïse, que l'Éternel avait prescrite à Israël. Et Ezra le Cohen apporta la Loi devant l'assemblée, composée d'hommes et de femmes et de tous ceux qui étaient capables de la comprendre, afin de la faire entendre le premier jour du septième mois. Il le lut sur la place qui est devant la Porte des Eaux, depuis le matin jusqu'au milieu du jour, devant les hommes et les femmes et ceux qui étaient capables de le comprendre. Tout le peuple fut attentif à la lecture du livre de la loi.» Néhémie 8 En savoir plus La Ménorah ''Tu feras un chandelier en or pur. Ce chandelier sera fait d'or battu ; son pied, sa tige, ses coupes, ses pommes et ses fleurs seront d'une seule pièce. Il y aura 6 branches qui sortiront de ses côtés, 3 branches du chandelier de l'un des côtés et 3 de l'autre. Il y aura sur une branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs, et sur une autre branche 3 coupes en forme d'amande, avec pommes et fleurs ; il en ira de même pour les 6 branches sortant du chandelier... Les pommes et les branches du chandelier seront d'une seule pièce. Il sera tout entier en or battu, en or pur. '' Exodus 25: 31- 40 En savoir plus L'Arche de l'Alliance « IIls feront donc une arche en bois d'acacia, longue de deux coudées et demie, large d'une coudée et demie, haute d'une coudée et demie. Tu la plaqueras d'or pur ; tu la plaqueras au-dedans et au-dehors et tu l'entoureras d'une moulure en or. Tu couleras pour elle quatre anneaux d'or et tu les placeras à ses quatre pieds : deux anneaux d'un côté et deux anneaux de l'autre. Tu feras des barres en bois d'acacia, tu les plaqueras d'or et tu introduiras dans les anneaux des côtés de l'arche les barres qui serviront à la porter. » Exode 25:10 En savoir plus Le Chofar ''Parle ainsi aux enfants d'Israël: au septième mois, le premier jour du mois, aura lieu pour vous un repos solennel; commémoration au son des trompettes, ce sera une convocation sainte.'' Levitique 23:24 ''Le septième mois, le premier jour du mois, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. Ce jour sera célélbré parmi vous au son des trompettes.'' Nombres 29:1 En savoir plus Le Talit '' L'Eternel dit à Moïse: Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. Quand vous aurez cette frange, vous la regarderez, et vous vous souviendrez de tous les commandements de l'Eternel pour les mettre en pratique, et vous ne suivrez pas les désirs de vos coeurs et de vos yeux pour vous laisser entraîner à l'infidélité.…'' Nombres 15:38 En savoir plus Les Téfilines '' Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Eternel soit dans ta bouche; car c'est par sa main puissante que l'Eternel t'a fait sortir d'Egypte.'' Exode 13:9 ''Tu les lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux.'' Deutéronome 6: 8 ''Mettez dans votre coeur et dans votre âme ces paroles que je vous dis. Vous les lierez comme un signe sur vos mains, et elles seront comme des fronteaux entre vos yeux.''   Deutéronome 11:18 En savoir plus La Mezouzah '' Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton coeur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes..'' Deuté ronome 6:4-9

MUSIQUES TRADITIONNELLES Musique Folk La musique israélienne est un mélange de traditions musicales juives et non juives qui se sont unies au cours des siècles pour créer une culture musicale particulière. Pendant près de 150 ans, les musiciens ont recherché des éléments originaux qui définiraient l’esprit de la nation israélienne. La musique en Israël fait partie intégrante de l'identité. Les immigrants juifs d'Europe, d'Asie, du Moyen-Orient et d'ailleurs ont apporté avec eux leurs traditions musicales, les fusionnant et les transformant en un nouveau style musical israélien. Les premiers efforts visant à créer un recueil de musiques adapté à une nouvelle entité juive datent de 1882. C'était l'année de la première aliyah, la première vague d'immigrants juifs cherchant à créer une patrie nationale en Palestine. Comme il n'y avait pas encore de chansons écrites pour ce mouvement national, des mouvements de jeunesse sionistes en Allemagne et ailleurs ont publié des recueils de chants, utilisant des mélodies traditionnelles allemandes et autres avec des mots nouveaux écrits en hébreu. La chanson qui est devenue l'hymne national d'Israël, "Hatikvah ’’ en est un exemple, les paroles écrites en hébreu par le poète Naftali Herz Imber , expriment le désir du peuple juif de retourner au pays de Sion, la mélodie est une musique traditionnelle d’Europe de l'Est. En 1895 , les immigrants juifs fondent le premier orchestre juif dans la ville de Rishon LeZion. Avraham Zvi Idelsohn , un chanteur russe et musicologue de formation, résidait à Jérusalem en 1906 dans le but d'étudier et de documenter les musiques des différentes communautés juives de la ville. À l'époque, il y avait un certain nombre d'enclaves juives à Jérusalem, destinées aux Yéménites, aux Hassidim, aux juifs venus de Syrie et à des juifs d'autres groupes ethniques. Avraham Zvi Idelsohn a méticuleusement documenté les chansons et les styles musicaux de ces groupes. Avraham Zvi Idelsohn a été rejoint par quelques musiciens et ethnomusicologues plus classiques, dont Gershon Ephros en 1909 et, plus tard, Joel Engel en 1924 . Comme Avraham Zvi Idelsohn, Joel Engel s'est employé à diffuser des mélodies et des styles ethniques traditionnels au grand public juif. La deuxième Aliyah, à partir de 1904 , a vu une augmentation de la composition de chansons originales par des immigrants juifs. Hanina Karchevsky et David Ma'aravi figurent parmi les premiers compositeurs de chansons folkloriques. Au cours des trente années qui ont suivi, les compositeurs juifs ont commencé à rechercher de nouveaux modes rythmiques et mélodiques permettant de distinguer leurs chansons de la musique traditionnelle européenne. Les leaders de ce mouvement musical étaient Matityahu Shelem ("VeDavid Yefe Eynaim", "Shibbolet Basadeh"), Yedidia Admon ("Shedemati"), le compositeur Menashe Ravina , Marc Lavry ("Shir Ha-Emek", "Kitatenu Balayla Tzoedet") Mordechai Zeira ("Hayu Leylot", "Layla Layla", "Shney Shoshanim") et d’autres. Emanuel Zamir a développé dans les années 40 et 50 un style de chansons connu sous le nom de "Shirei ro'im" (chansons de berger). Il a combiné la musique bédouine avec des paroles d’origine biblique, souvent accompagnées par la flûte à bec. Le mouvement visant à créer un répertoire de chansons hébraïques, qui a influencé la littérature, le théâtre et les arts graphiques ainsi que la musique - devait chercher les racines culturelles de la nouvelle nation israélienne dans la culture des anciens Hébreux de la Bible. Le compositeur Yitzhak Edel a affirmé que les caractéristiques du nouveau style hébreu sont "des vestiges de la musique hébraïque ancienne qui ont survécu pendant les années de la diaspora’’. La Histadrut Labour Union , qui, avant la création de l'État d'Israël, remplissait de nombreuses fonctions gouvernementales, a créé le "Merkaz LeTarbut" (Centre culturel), qui a publié de nombreux recueils de chansons et subventionné la composition d'œuvres de compositeurs hébreux. Les Singa long, sessions informelles de groupe de chansons populaires ont été vivement encouragées. Les mouvements des kibboutzim ont distribué des recueils de chansons et ont établi les Sing along comme événements quotidiens centrals de la vie du kibboutz. Les Sing alongs publics étaient également perçus comme un moyen d’enseigner l’hébreu aux nouveaux immigrants venus d’Europe et, plus tard, des pays du Moyen-Orient, tandis que la radio nationale jouait un rôle moteur dans la promotion de la chanson hébraïque, pour la préservation du patrimoine de la chanson israélienne et pour encourager l'écriture et l'enregistrement de musique traditionnelle. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Haut de Page Musique Folk Musique Yemenite Musique orientale Musique Arabe Musique iraquienne Musique Klezmer Musique Séfarade Chanteurs israéliens Liens Sephardic Music 1 Sephardic Music 2 Songs of Israel Songs of Israel Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Naomi Shemer - "Horchat Eucalyptus" - חורשת האקליפטוס 03:28 Lire la vidéo Lecture en cours Erev shel shoshanim ערב של שושנים (live in France, 1966) 02:45 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner - Mi Haish 02:14 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner + Shmuel Elbaz - ANA ELI 05:31 Lire la vidéo Musique Yemenite Musique des Juifs du Yemen La musique des Juifs yéménites a été particulièrement influente dans le développement de la musique israélienne, car elle était considérée par les nouveaux immigrants comme en lien avec leurs racines bibliques. La musique des anciens Hébreux, écrivait le musicologue A.Z. Idelsohn , "est préservée dans la mémoire et la pratique de nombreuses communautés juives. Il existait une communauté juive yéménite en Palestine avant 1900 et les pionniers européens venus dans les années 1920 étaient épris du style yéménite. En 1930 et 1940 , le chanteur yéménite Bracha Zefira a recherché et enregistré de nombreuses chansons yéménites, et a également chanté des compositions originales dans le style yéménite, comme par exemple la chanson "Shtu HaAdarim" avec des paroles d'Alexander Penn et une musique de Nahum Nardi. Aharon Amram a été le premier à enregistrer de la musique yéménite avec des instruments qui n’appartenaient pas à sa tradition. Parmi les instruments avec lesquels il a accompagné ses chants traditionnels yéménites, il y avait des instruments comme la guitare, le violon, la trompette, le trombone et les percussions. La musique yéménite a atteint un public international dans les années 1980 grâce aux efforts de la chanteuse israélienne Ofra Haza , dont l'album Yemenite Songs est devenu un hit international avec des fans du monde entier. Ofra Haza a grandi dans une famille traditionnelle yéménite qui vivait dans le quartier de Hatikva à Tel Aviv. Elle est devenue célèbre en chantant de la musique pop, mais plus tard dans sa carrière elle est devenue une ambassadrice de la culture de sa communauté, tant en Israël qu’à l’international. Plusieurs de ses morceaux les plus célèbres, tels que "Im Nin'alu", étaient des reprises de chansons traditionnelles yéménites, composées pour la plupart par le rabbin Shalom Shabazi , poète et mystique médiéval dont les réalisations artistiques sont vénérées par la communauté yéménite. La poésie de Shabazi traitait de thèmes à la fois religieux et laïques, donnant à la musique yéménite une étendue lyrique plus étendue que de nombreuses autres formes de musique juive traditionnelle, qui ont tendance à être de nature liturgique. Jewish Yemenite Songs Jewish Yemenite Songs Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... 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Ils ont interprété des chansons en hébreu, mais dans le style des musiques arabes, sur des instruments traditionnels - le Oud, le Kanun et la darbouka. Jo Amar et Filfel al-Masry , étaient deux des premiers partisans de l'importation du style de la musique marocaine et égyptienne. Dans les années 1960 , ils ont ajouté la guitare acoustique et la guitare électrique. Les chanteurs ajoutaient généralement leur chant du mélisma et d’autres éléments de style oriental, et les consonances avaient souvent un caractère nasal ou guttural. Les paroles étaient à l'origine de textes tirés de la littérature hébraïque classique, notamment des textes liturgiques et des poèmes de poètes hébreux du Moyen Age. Plus tard, ils ont ajouté des textes de poètes israéliens et ont également commencé à écrire des textes originaux. Un exemple est la chanson "Hanale Hitbalbela", chantée par Yizhar Cohen . Les paroles sont du poète hébreu moderne Natan Alterman, sur un air traditionnel. Dans les années 1970 et au début des années 1980 , quelques-uns de ces artistes ont commencé à enregistrer leurs chansons sur des cassettes. Les bandes ont connu un succès immédiat. Ils ont été vendus dans des kiosques près de la gare routière de Tel Aviv. La musique a été appelée "Muzikat Kassetot". Shimi Tavori, Zehava Ben et Zohar Argov, dont la chanson "HaPerah BeGani" est devenue un hit majeur, comptent parmi les artistes auteurs. Zohar Argov est devenu le "roi de la musique orientale, il est devenu un héros du folklore et un film a été tourné sur sa vie. Le développement de la musique orientale dans l'establishment israélien était le résultat de pressions exercées par des compositeurs et producteurs de musique tels que Avihu Medina, la popularité écrasante et indéniable de ce style et de l'adoption progressive d'éléments de musique orientale par les artistes de l’époque. Yardena Arazi , l'une des stars les plus populaires d'Israël, a fait un enregistrement en 1989 appelé « Dimion Mizrahi », qui incorporait des éléments de la musique orientale et des chansons israéliennes. En outre, certains interprètes ont commencé à développer un style composé de musique orientale, de musique israélienne, grecque et autres styles. Parmi eux figuraient Ehud Banai, Yehuda Poliker et Shlomo Bar, dont le groupe "HaBrera HaTivit" incorporait des cithares et d'autres instruments indiens afin de créer un nouveau style appelé "musique du monde". Misrahi Music Misrahi Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... 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Au début du XXIe siècle, des artistes locaux émergent, parmi lesquels Taiseer Elias , le virtuose du oud et du violon, de renommée internationale, la chanteuse Amal Murkus et les frères Samir et Wissam Joubran . Ces musiciens arabes israéliens sont devenus célèbres au-delà des frontières israéliennes : Taiser Elias et Amal Murkus se produisent fréquemment en Europe et en Amérique, et le joueur de oud Darwish Darwish a reçu le premier prix du concours de oud en Égypte en 2003. Les musiciens arabes israéliens mettent au premier plan la quête de la définition de leur identité. Les paroles traitent de questions d'identité, de conflit, de souvenir et de paix. Par exemple, la chanson "Ghareeba" de Kamilya Joubran , une composition sur un poème de Khalil Gibran, parle du sentiment d'isolement et de la solitude ressentie par la femme arabe palestinienne. Plusieurs groupes ont émergé dans lesquels Juifs et Arabes palestiniens se produisent ensemble, tels que Bustan Avraham, The Olive Leaves et l'ensemble israélo-palestinien de Shlomo Gronich créant ainsi un style de musique qui fusionne les deux cultures. Des groupes musicaux mixtes tels que Zimrat Yah, Shams Tishrin, Blues Job et Sahar se produisent partout en Israël, surtout en Galilée. Le groupe Olive Leaves a donné une tournée de concerts en hébreu et en arabe, couronnée de succès en Jordanie en 1995 , avec comme chanteur principal l’israélien Shoham Eynav . L’Académie de musique et de danse de Jérusalem a un programme d’études supérieures en musique arabe, dirigé par Taiseer Elias. En 2007 , le premier conservatoire pré-universitaire pour la population arabophone a ouvert ses portes à Shfaram. Arabic Music Arabic Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Le Trio Joubran, Paléo Festival Nyon 2012 (concert complet) 01:21:59 Lire la vidéo Lecture en cours تيسير الياس - تقاسيم نهاوند وسماعي نهاوند، مسعود جميل بك - Taiseer Elias: Taqsim Nahawand 07:07 Lire la vidéo Lecture en cours בוסתן אברהם Bustan Avraham 08:42 Lire la vidéo Lecture en cours Amal Murkus Ensemble - Stranger in a Far City (Berklee Middle Eastern Festival) 06:35 Lire la vidéo Musique iraquienne musique juive irakienne Musique des Juifs d'Irak Les Juifs irakiens qui ont immigré en Israël au début des années 1950 ont conservé leur propre tradition musicale. Dans la première moitié du vingtième siècle, presque tous les musiciens professionnels en Irak étaient juifs. Ils ont joué pour l'orchestre impérial et pour l'orchestre de la radio de Bagdad. Parmi les artistes principaux figuraient le compositeur et joueur d’Oud Ezra Aharon , le violoniste Salih Al-Kuwaiti et son frère, le joueur de oud Dawud Al-Kuwaiti, le compositeur Salim Al’Nur, la chanteuse Salima Pasha et plus encore. Entre 1949 et 1950 , presque tous ces musiciens professionnels ont fui l'Irak pour Israël. L’Orchestre arabe de l’Autorité de radiodiffusion israélienne (IBA) a joué un rôle déterminant dans la préservation de leurs traditions musicales en Israël. Beaucoup de ces musiciens ont été forcés de chercher un emploi en dehors du monde de la musique, mais ils ont continué à se produire au sein de leur communauté. "Notre tradition musicale se poursuit", a déclaré Suad Bazun , chanteuse et fille d'une grande famille de musiciens irakiens. Aujourd'hui, leurs petits-enfants et leurs arrière-petits-enfants continuent de chanter des chansons irakiennes. Il y a aussi Abraham Salman , un joueur de kanoun aveugle, né en Iraq. Il a rejoint l'Orchestre de la radio irakienne et a accompagné des chanteurs arabes renommés. Il s’est installé en Israël en 1950 . Jusqu’en 1988 , Il a joué pour l’orchestre arabe de la radio israélienne « Kol Israel ». Musique Klezmer Musique yiddish La musique Yiddish et Klezmer À partir du XIVe siècle, des chansons non religieuses étaient chantées en yiddish, les rabbins de l'époque avaient déclaré que les chansons sacrées ne devaient être chantées qu'en hébreu. Le style le plus connu de musique folklorique yiddish d’Europe centrale et orientale est le klezmer, qui s’est également développé en Amérique et en Israël. En règle générale, les chansons et les berceuses des XVIIe et XVIIIe siècles sont anonymes, mais il y a quelques compositeurs connus comme Mark Warshawsky (Oyfn Pripetshik ). Chansons créées pour le théâtre yiddish En Europe, de nombreuses chansons ont été composées pour des compagnies de théâtre yiddish, qui jouaient des pièces avec contenu musical. Au Etats Unis, des auteurs-compositeurs ont utilisé les chansons du théâtre yiddish, ainsi que des musiques de synagogue, comme contenu pour la musique de Tin Pan Alley, Broadway et Hollywood. Irving Berlin a été l’un des compositeurs populaires à adapté la chanson yiddish à la chanson anglaise. Bei Mir Bistu Shein est un exemple de chanson yiddish qui a été plus tard transformée en un hit anglais. Chant yiddish politique Di Shvue (1902) était l'hymne yiddish du groupe socialiste juif, au début des années 1900 en Russie. Les chorales ouvrières yiddish ont continué à exister- y compris celle dirigée par Lazar Weiner à New York jusqu'aux années 1960. Zog Nit Keyn Mol était une chanson partisane écrite en 1943 par Hirsh Glick, pour la résistance du ghetto de Vilna. Chansons yiddish Parmi les compositeurs de chansons yiddish, citons les compositeurs de la Société pour la musique folklorique juive fondée à Saint-Pétersbourg en 1908, associée à des compositeurs tels que Michael Gniessin, Joseph Achron, Moses Milner, Alexander Kerin et Salomon Rosowsky . Parmi les compositeurs américains figurent notamment Lazar Weiner, Solomon Golub, Henech Kon et Paul Lamkoff. \ \ Musique Séfarade Klezmer Klezmer Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours klezmer Party 03:02 Lire la vidéo Lecture en cours Mazal Tov Wedding songs Medley - famous Jewish Klezmer Music - klezmer clarinet 04:11 Lire la vidéo Lecture en cours Blue Hora - Amsterdam Klezmer Band 05:19 Lire la vidéo Lecture en cours Kroke SPIEL KLEZMER - YIDDISH FREYLEKHS 10:05 Lire la vidéo Musique séfarade Musique sépharade Les juifs séfarades ont un répertoire de la méditerranéen région du bassin. Dans la tradition séculaire, le matériel est généralement chanté dans des dialectes de Judéo-espagnol de la diaspora séfarade. Tambourins et autre instruments à percussion sont parfois utilisés, notamment dans mariage Chansons. Oud et qanún sont également utilisés dans certaines instrumentations de la musique séfarade, et les interprètes plus modernes incorporent d'innombrables autres instruments importés. La musique sépharade trouve ses racines dans les traditions musicales des communautés juives de Espagne médiévale et le Portugal médiéval. Depuis lors, il a capté des influences de Maroc , Argentine , Turquie , Grèce , Bulgarie , et les autres endroits où les Juifs espagnols et portugais se sont installés après leur expulsion d'Espagne en 1492 et du Portugal en 1496. Les paroles ont été conservées par des communautés formées par les Juifs expulsés du Péninsule Ibérique . Ces communautés séfarades partagent bon nombre des mêmes paroles et poèmes. Les traditions de la chanson ont été étudiées et transcrites au début du XXe siècle par un certain nombre d'ethnomusicologues et d'érudits de la littérature hispanique médiévale. De 1957 environ à tout récemment, Samuel Armistead (UC Davis) avec ses collègues Joseph Silverman et Israel Katz a recueilli des chansons judéo-espagnoles auprès d'informateurs d'Amérique du Nord, de Turquie, des Balkans, de Grèce, d'Afrique du Nord et d'Israël. Les enregistrements numérisés, avec des transcriptions et des informations sur le type de chanson, sont disponibles sur le site Web Littérature folklorique des Juifs séfarades , désormais hébergée en permanence par la bibliothèque de l'Université de l'Illinois. Le début du XXe siècle a vu des enregistrements commerciaux populaires de musique séfarade sortir de Grèce et de Turquie, suivis d'enregistrements de Jérusalem et d'autres parties de la tradition orientale. Les premiers interprètes étaient pour la plupart des hommes, y compris les "Turcs" Jack Mayesh , Haïm Efendi et Yitzhak Algazi . Plus tard, une nouvelle génération de chanteurs est apparue, dont beaucoup n'étaient pas eux-mêmes séfarades. Gloria Lévy , Pacharos Sefardis , Flory Jagoda, la Parvarim , et Ensemble Janet & Jak Esim sont des interprètes populaires de la tradition orientale de cette période. Gérard Edery , Savina Yannatou , Stefani Valadez , Françoise Atlan , Marlène Samoun Yasmine Lévy et Mara Aranda font partie de la nouvelle génération de chanteuses apportant une nouvelle interprétation au patrimoine ladino/judéo-espagnol et, dans le cas de Yasmin Levy et Gérard Edery , le mélangeant avec Andalou Flamenca . Chanteur d'opéra et acteur David Serero chante des chansons ladino et sépharades qu'il inclut souvent dans des classiques du théâtre tels que Marchand de Venise et Othello . La chorale de la communauté juive de Thessalonique a été fondée en 1995 par des membres de la communauté. Le chœur a été fondé dans l'espoir que la tradition musicale que leurs ancêtres ont emportée avec eux lorsqu'ils ont été expulsés de la péninsule ibérique il y a 500 ans serait préservée et ravivée. Les recherches de son chef d'orchestre ' Kostis Papazoglou ' sur la musique séfarade de la tradition médiévale (chansons comme "Tres Ermanikas") et plus tard sur l'évolution de la musique ont abouti à un CD, produit par Minos EMI , avec la participation de l' Ensemble Codex , sous la direction de titre "En la mar ay una torre." Aujourd'hui, cette chorale compte 25 à 30 membres d'âges différents. Son chef d'orchestre Kostis Papazoglou, est un professeur de musique expérimenté et distingué, soliste et chef d'orchestre, qui a donné des concerts dans toute la Grèce ainsi qu'en Israël (Tel - Aviv), Skopia, Vienne, Salzbourg, Bulgarie (Sofia), Russie ( Saint-Pétersbourg), l'Égypte (Le Caire lors de l'inauguration de la synagogue Ben Ezra reconstruite), la Turquie (Istanbul dans la synagogue Ashkenaz à l'occasion de la semaine de la culture juive) et la Hongrie (dans la grande synagogue de Budapest). Instruments La musique séfarade, y compris la musique pan-sépharade qui peut ne pas être nécessairement judéo-espagnole, est principalement composée de chants. Les instruments, quand ils sont utilisés, sont joués pour accompagner les chansons. Le choix des instruments correspond généralement aux instruments utilisés dans la culture du pays d'accueil. Les instruments les plus couramment utilisés sont les luths, le Kanun (cithare), violon et tambourins. Chanteurs et musiciens israéliens de musique séfarade Noam Vazana (Israel/Netherlands) Yitzhak Yedid (Israel) Yasmin Levy (Israel) Yehoram Gaon (Israel) Avraam Perera (Israel) Daddo Dganit (Israel) Yosi Azulay (Israel) David d'Or (Israel) Esther Ofarim (Israel) Avishai Cohen (bassist) (Israel) Israeli Andaluzian Orchestra (Israel) Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Sephardic_music Ladino Ladino Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Me casó mi madre 01:56 Lire la vidéo Lecture en cours Abre tu puerta cerrada 01:53 Lire la vidéo Lecture en cours Durme, durme 02:40 Lire la vidéo Lecture en cours Ladino - Yerushalayim de Oro - לאדינו 03:29 Lire la vidéo Chanteurs israéliens Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Etti Ankri - auteur-compositeur-interprète et ancienne chanteuse de l'année en Israël, s'est également produite aux États-Unis, en Angleterre et en Inde. Etti Ankri a été qualifié de poète de la spiritualité israélienne, et la voix contemporaine de... Israël .* Keren Ann Hadag Nahash - En plus des chansons en hébreu, Hadag Nahash a plusieurs chansons dans d'autres langues, telles que l'arabe, le français et l'anglais. Hadag Nahash a fourni de nombreuses chansons pour le film d'Adam Sandler, Don't Mess With The Zohan. Beaucoup de leurs chansons parlent de paix, et "Zman Lehitorer (Time To Wake Up)" a été utilisé comme chanson souvenir pour les mouvements. David Serero - Chanteur d'opéra français de renommée internationale, baryton, né en France de parents israéliens. David Serero est reconnu pour son répertoire polyvalent allant de l'opéra à Broadway et aux chansons populaires. Il a joué dans plusieurs comédies musicales de Broadway telles que Man of La Mancha pour laquelle il a remporté le prix de la meilleure performance en tant que Don Quichotte. David a également enregistré un duo avec le légendaire chanteur pop Jermaine Jackson sur Autumn Leaves. Très actif dans les concerts, pour lesquels David en a déjà réalisé plus de 600, le baryton français se produit souvent au profit d'associations caritatives et dans des hôpitaux en Israël. David D'Or - Un contre-ténor, il a été le chanteur israélien de l'année et le représentant d'Israël au concours Eurovision de la chanson. En février 2008, neuf de ses albums étaient devenus platine. chants anciens et prières yéménites.* Il s'est produit dans toute l'Europe, l'Asie et les États-Unis. Ofra Haza - Outre son succès en Israël, Haza était bien connue en Europe et en Amérique du Nord dans les années 1980 et 1990 pour son mélange unique de musique yéménite. Elle a représenté Israël au «Concours Eurovision de la chanson» en 1983 et a remporté la deuxième place avec «Chai» (Alive). Haza a collaboré avec Iggy Pop, Paula Abdul, Sarah Brightman et d'autres. Elle a joué Yocheved dans le film d'animation primé aux Oscars "Le Prince d'Egypte" et a chanté une chanson, "Deliver Us". Yardena Arazi Ishtar - (né Eti Zach), chanteur du groupe de musique de danse français Alabina. Yael Naïm - Sa chanson "New Soul" a été utilisée par la société informatique Apple dans une campagne publicitaire. Elle a été la première artiste solo israélienne à figurer dans le top 10 des succès aux États-Unis. Achinoam Nini - Connue en dehors d'Israël sous le nom de Noa, Nini chante dans de nombreuses langues et styles, mais sa signature sonore est un mélange de musique traditionnelle yéménite et israélienne moderne. Gene Simmons de Kiss , le groupe américain populaire des années 1970, est né à Haïfa. Asaf Avidan Liens Liste d'artistes musicaux israéliens Omer Adam Ayal Adler Moshik Afia Aharit HaYamim (End of Days) Chen Aharoni Chava Alberstein Almana Shchora (Black Widow) Alon De Loco Jo Amar Etti Ankri Keren Ann Yardena Arazi Zohar Argov Meir Ariel Shlomo Artzi Asaf Amdurski Michal Amdurski The Apples Izhar Ashdot Astral Projection Astrix Gali Atari Gilad Atzmon Asaf Avidan Din Din Aviv Ehud Banai Eviatar Banai Meir Banai Yossi Banai Yuval Banai Shlomo Bar Abatte Barihun (Abatte) Rami Bar-Niv Netta Barzilai Danni Bassan Batzal Yarok Beer7 Zehava Ben Mosh Ben-Ari Dana Berger Yoni Bloch Yisrael Borochov David Broza Matti Caspi The Churchills Anat Cohen Avishai Cohen Avishai Cohen Yizhar Cohen Riff Cohen DAM Daklon Yair Dalal Shoshana Damari David D'Or Arkadi Duchin Dana International Duo Datz Roni Duani Seffy Efrati Eifo HaYeled Arik Einstein Gad Elbaz Electrowavez Dudu Elharar Ethnix Bradley Fish Dudu Fisher Rami Fortis Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Music_of_Israel Nurit Galron Yehoram Gaon Aviv Geffen Yehonatan Geffen Eyal Golan Zion Golan Efrat Gosh Dan Gottfried Gidi Gov Dedi Graucher , Shlomo Gronich The Brothers & the Sisters HaClique Sarit Hadad HaDag Nahash Hadorbanim HaGashash HaHiver Hagit Yaso HaHalonot HaGvohim The Friends of Natasha Haivrit HaKol Over Habibi Hamsa Hamuchtar Victoria Hanna Shalom Hanoch Yaron Hasson Israeli Andalusian Orchestra HaYehudim Ofra Haza Nechama Hendel Uzi Hitman Ariel Horowitz Harel Moyal Ilanit Infected Mushroom Ishtar Noam Jacobson J.Viewz Itzik Kala Mika Karni Katamine Shlomo Katz Kaveret Rona Kenan Kerach Tesha Amir Kertes Knesiyat Hasekhel Yael Kraus Tzruya Lahav Daliah Lavi Oren Lavie Oshik Levi Yishai Levi Ivri Lider Levi & Suiss Marbin Mashina Boaz Mauda Miri Aloni MissFlag Monica Sex Haim Moshe Harel Moyal Tamer Nafer Lior Narkis Nikmat HaTraktor Achinoam Nini Offer Nissim Shy Nobleman Esther Ofarim Orphaned Land Shaike Ophir Kobi Oz Keren Peles Natalia Paruz Avi Peretz Kobi Peretz Inbal Perlmutter Eytan Pessen Tzvika Pik Yehuda Poliker Pharaoh's Daughter Idan Raichel Adi Ran Ras Deshen duo Yehudit Ravitz Yoni Rechter Rita Danny Robas Rockfour Pavlo Rosenberg Sagol 59 Berry Sakharof Daniel Salomon Sheygets Aris San Danny Sanderson Sfatayim Shabak S Gene Simmons Avner Strauss Shlomi Shabat Boaz Sharabi Naomi Shemer Sheva Shiri Maimon Shotei HaNvu'a Ofir Shwartz Harel Skaat Skazi Malka Spigel Edna Stern Subliminal Pe'er Tasi Shimi Tavori Ninette Tayeb Teapacks Tislam Avi Toledano Margalit Tzan'ani Tzofei Tel Aviv The Voca People Totemo Useless ID Ilana Vered Sorin Weissman Yaffa Yarkoni Yitzhak Yedid Shefi Yishai Idan Yaniv Ziknei Tzfat ( Ariel Zilber Zino and Tommy

PRATIQUES SOCIALES Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Les pratiques sociales, les rituels et les événements festifs sont des activités habituelles qui structurent la vie des communautés et des groupes. Ils sont importants car ils réaffirment l'identité de ceux qui les pratiquent en tant que groupe ou société qu'ils soient publics ou privés, ils sont étroitement liés à des événements importants. Des pratiques sociales, rituelles et festives peuvent aider à marquer le passage des saisons, des événements du calendrier agricole ou les étapes de la vie d’une personne. Ils sont étroitement liés à la vision du monde d’une communauté et à la perception de sa propre histoire et de sa mémoire. Les rituels et les événements festifs ont souvent lieu à des moments et à des endroits spéciaux et rappellent à une communauté les aspects de sa vision du monde et de son histoire. Les pratiques sociales façonnent la vie quotidienne et sont familières à tous les membres de la communauté, même si tout le monde n'y participe pas. Les pratiques sociales distinctes sont particulièrement pertinentes pour une communauté et contribuent à renforcer le sentiment d'identité et la continuité avec le passé. Les pratiques sociales, les rituels et les événements festifs revêtent diverses formes: rites religieux ; rituels de naissance, de mariage et d'enterrement; traditions culinaires et beaucoup encore. Ils incluent également une grande variété d’expressions concrètes: gestes et mots, récitations, chants ou danses, vêtements de fête, aliments spécifiques. Les pratiques sociales, les rituels et les événements festifs sont fortement affectés par les changements des communautés dans les sociétés modernes, car ils dépendent de la participation de ses membres aux événements et aux coutumes traditionnelles. Assurer la continuité des pratiques sociales, des rituels ou des événements festifs nécessite souvent la mobilisation d’un grand nombre de personnes, des institutions et des structures sociales, politiques et juridiques d’une société. Afin d'encourager la sauvegarde du patrimoine culturel traditionnel, il peut également être souhaitable d’encourager la participation du grand public. Dans certains cas, des mesures juridiques doivent être prises pour garantir le droit d'accès de la communauté à ses lieux sacrés ou à ses ressources naturelles quand ils sont nécessaires à la pratique religieuse et à la réalisation d'événements festifs. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés

GeneralInformation LIENS Organisations internationales Intangible Cultural Heritage - UNESCO Foundation for Jewish Heritage INTACH Intangible Cultural Heritage ICOMOS UK World Heritage International Council of Organizations of Folklore Festivals and Folk Arts Conseil Québécois du Patrimoine vivant Centre Français du Patrimoine Culturel Immatériel Intangible Cultural Heritage in Finland International Research Centre for Intangible Cultural Heritage in the Asia-Pacific region Dutch Centre for Intangible Cultural Heritage The Department of Culture, Heritage and the Gaeltacht Ireland Intangible Cultural H Office China Amagugu International Heritage Center American Folklore Society Asia InCH Dastum Bretagne Fédération européenne pour les métiers du patrimoine bâti Folkland Inde CRIHAP (International Training Centre for Intangible Cultural Heritage in the Asia-Pacific Region under the auspices of UNESCO) Intangible cultural heritage Nordic Safeguarding Practice s Organisations officielles isra é liennes https://www.gov.il/en h ttps://mfa.gov.il/ http://www.jewishagency.org/ https://www.nbn.org.il https://research.huji.ac.il https://www.yadvashem.org http://www.antiquities.org.il/ Archives http://www.zionistarchives.org.il http://yivo1000towns.cjh.org/ http://www.wiesenthal.com/ https://www.bac.org.il/ENG http://www.americanjewisharchives.org/ http://www.yivoencyclopedia.org/ https://lostsephardicworld.org/ http://www.ybz.org.il/ https://www.milkenarchive.org/ https://rsa.fau.edu/judaic https://www.blmj.org/en/ Communautés http://www.isragen.org.il https://www.jewishgen.org/ http://www.museumoffamilyhistory.com/y.htm http://www.yivoencyclopedia.org/ https://www.centropa.org/ http://www.yiddishpoetry.org/ http://www.yiddishweb.com/medem/ Yemenites https://teman.org.il/ Africans http://africanhebrewisraelitesofjerusalem.com/ Sephardic https://lostsephardicworld.org/ Circassians https://www.yablar.co.il/ Africans https://www.jacc.org.il/ Marocco Jews http://www.darnna.com/ Ukrainian Jews https://ukrainianjewishencounter.org/en/ Etiopian Jews http://www.iaej.co.il/ Yemenites https://www.facebook.com/official.temaniada/ Arts du Spectale http://www.confederationhouse.org/ https://www.tzavta.co.il/ Danse folklorique http://www.markid.co.il/ http://www.harokdim.org/ https://www.rokdim.co.il/#/ https://jwa.org/encyclopedia/article/folk-dance-israeli http://www.israelidances.com/index.asp http://rikudim.net/ http://www.dancetalk.co.il/ Musique traditionnelle https://www.jewish-music.huji.ac.il http://www.israel-music.com/browse/music/folk http://djsa.dartmouth.edu https://www.milkenarchive.org http://klezmerim.info https://rsa.fau.edu/judaic http://www.nationalfinder.com https://www.facebook.com/official.temaniada https://www.iemj.org/en/ Théâtre http://www.gesher-theatre.co.il/en/ https://nalagaat.org.il/en/theater/ http://www.cameri.co.il/en/ http://www.improvtheater.co.il/about-improv-israel/ http://www.mideastweb.org/nemashim/english.htm Traditions orales https://www.sacred-texts.com/jud/jftl/index.htm https://en.hebrew-academy.org.il/ https://www.e-vrit.co.il/ http://www.ithl.org.il/ Artisanats Center for Jewish Art Muslala Etiopian Art Center Kiryat Gat Old crafts The Israel Museum Jerusalem The Jerusalem Artisits House Almaz - Jewish Etiopian Art Traditions religieuses https://www.templeinstitute.org/main.htm https://www.worldemunah.org/ https://www.aish.com/ http://panim.org.il/ https://www.chabad.org/ Environnement http://www.kkl-jnf.org/ http://www.hamaarag.org.il/ Organisations israéliennes de l'environnement Abraham Path: A Walking Trail Across the Middle East ACHLA: Quality of Life for Residents of the Sharon Area Adam v'Adamah Adam-Yam Al-Amal Hatikva Association Amakim Ve’Merhavim Arad Against Phosphate Mining in Sdeh Barir Arad-Yehuda Group The Ashdod Committee for the Conservation of the Environment Association for the Advancement of Environmental Education and Recycling in the Galilee Association of Environmental Justice in Israel The Association for the Preservation of the Nature and Landscape in Kiryat Shmona The Association for Quality of Life and Environment in Nahariya The Association for Quality of Environment and Life in Petach Tikva Beyond Business: Corporate Social Environmental Responsibility A Breath of Air Bustan Campaign to Save Samar Carmel Public Forum The Cellular Antenna Forum The Center for Ecological Systems and Technologies The Center for a Healthy Environment in the Arava Citizens for the Environment in the Galilee CityTree Clean Nature Clean the Land Clean Up Israel The Coalition for Public Health Council for a Beautiful Israel (and its Robert Price Center for Environmental Studies) The Council for Sustainable Development: Kfar Saba Cycle Jerusalem Earth's Promise EcoCinema EcoOcean EcoOp: Israeli Co-Op for Renewable Energy EcoPeace / Friends of the Earth — Middle East Eco and Sustainable Tourism Israel The Environmental Forum — Midreshet Ben Gurion Environmental Policy Center at the Jerusalem Institute for Israel Studies Eretz Carmel Eretz L'Lo Bdal (No Cigarette-Butts Land) The Galilee Society Ginger Vegetarian Community Center Good Energy Initiative Green Action (Peula Yeruka) Green Beer Sheva Green and Blue The Green Cell: Acre Green Change Green Course (Megamah Yeruka) Green Eye Green Pilgrim Jerusalem Green Now Green Rahat Green Triangle Greenpeace Mediterranean Greens of Megiddo Guardians of the Environment HaLevav HaPardes Haredim la’Sviva International Birding and Research Center in Eilat Israel Bicycle Association Israel Civic Action Forum Israel Energy Forum The Israeli Forum for Ecological Art The Israel Green Building Association Israel Green Building Council Israel Healthy Cities Network Israel Long Term Ecological Research (ILTR — Ma'arag) Israel-Palestine Center for Research and Information Israel Union for Environmental Defense (Adam Teva V'din) Israeli Cooperative for Renewable Energy Israeli Forum for Ecological Art Israeli Meteorological Society The Israeli Permaculture Organization The Israel Society of Ecology and Environmental Science The Israeli Society for Sustainable Economics Jerusalem Bird Observatory Jerusalem Green Map Jerusalem Nature / Natural History Museum Museum Jewish Climate Initiative Jewish Eco Seminars JiVE! Jerusalem Volunteers for the Environment Kayak4All Zebulun Keren Kayemet L’Yisrael / Jewish National Fund in Israel (KKL-JNF) The Keshet Association Kurkar Hills Forum Life & Environment (Chaim V’Sviva) Link to the Environment Local Sustainability Center Lotan Center for Creative Ecology LOTEM: Integrated Nature Studies Malraz: Council for the Prevention of Noise and Air Pollution Movement for Israeli Urbanism The Naga Association Neighborhood Sustainability Center Neot Kedumim Ramot Favors Environment Red Sea Environmental Centre Sabbatical Year Project (Shnat Shmita) SAHA (Fair Trade) Samson Riders Bike Club Save Adullam Save the Krayot Beaches Save Our Sea Save Palmachim Beach Save Timna Sayarut Settling with the Environment Shaharit Shomera Shomrei HaGan The Society for the Conservation of the Red Sea Environment SPNI: Society for the Protection of Nature in Israel SPNI’s Open Landscape Institute Sustainable Development for the Negev Sustainable Jerusalem Coalition Sviva Israel Tel Aviv Hiking Club Teva Ivri (Hebrew Nature) Teva Naki Tevel Be'Tzedek Three Sycamores Association Towns Association for Environmental Quality Transport Today and Tomorrow Walking Towards the Future Zalul Institutions de l'environnement Animals and Society Project at Tel Aviv University Arava Institute for Environmental Studies Heschel Sustainability Center (formerly the Heschel Center for Environmental Learning and Leadership) International Center for the Study of Bird Migration at Latrun Interuniversity Institute for Marine Sciences Israel Marine Mammal Research & Assistance Center at the University of Haifa Israel Society of Ecology and Environmental Sciences Israel School of Herbal Medicine Jacob Blaustein Institutes for Desert Research at Ben-Gurion University of the Negev National Solar Energy Center at Ben-Gurion University of the Negev Natural Resource and Environmental Research Center at the University of Haifa Newman Information Center for Desert Research and Development at Ben-Gurion University of the Negev Porter School of Environmental Studies at Tel Aviv University Stephen & Nancy Grand Water Research Institute at Technion Israel Institute of Technology Tiyul B'Aretz Yeshivat Simchat Shlomo Eco-Activist Beit Midrash Zuckerberg Institute for Water Research at Ben-Gurion University of the Negev Agences de l'environnement Agricultural Research Organization Dead Sea Drainage Authority Israel Land Administration Israel Marine Data Center at the National Institute of Oceanography Israel Meteorological Service Israel Ministry of Environmental Protection Israel Nature and Parks Authority Israel Oceanographic and Limnological Research Jerusalem Transportation Master Plan Team Kishon River Authority Park Ayalon (Ariel Sharon Park) Volcani Center / Agricultural Research Organization Yarkon River Authority Communautés Ecological Greenhouse at Kibbutz Ein Shemer Hava & Adam Eco-Educational Farm Kibbutz Hanaton Kibbutz Ketura Kibbutz Lotan Kibbutz Neot Smadar Kibbutz Sde Eliyahu Kibbutz Yotvata Liberation Farm Moshav Amirim Pinat Shorashim at Kibbutz Gezer Vertigo Eco Art Village Yesh Me’ain Source : http://aytzim.org/resources/link Communities Folk Dances Folk Music theater Oral Traditions Nature Art and crafts Religious Traditions Information générale Communautés Danses folkloriques Musique folk Théatre Traditions orales Environnemement Artisanats Traditions religieuses

REPERTOIRE Le répertoire est une liste de l'histoire et des éléments du patrimoine culturel d'Israël. L'inventaire est utilisé pour mieux comprendre les communautés d'Israël et identifier les éléments culturels spécifiques de chaque communauté. Le patrimoine culturel immatériel comprend les arts du spectacle, les traditions orales, les pratiques sociales, les traditions religieuses, les ressources naturelles, les savoir-faire et leur histoire. Dans ces domaines, nous pouvons identifier les personnes, les lieux et les informations qui sont importantes et spécifiques de chaque communauté. Le repertoire est un point de départ pour la planification culturelle. Ce processus d'inventaire aide à mieux comprendre les communautés et leurs ressources culturelles. Le développement du repertoire peut devenir un outil et un moyen de connaître les membres de la communauté, d'identifier leurs compétences et leurs talents spécifiques et de les diriger vers des programmes et des services situés au cœur de leur communauté. DANSES FOLKLORIQUES TRADITIONS ORALES TRADITIONS CULINAIRES MUSIQUE FOLKLORIQUE TRADITIONS RELIGIEUSES CONNAISSANCE DE LA NATURE THÉÂTRE JOURS FÉRIÉS OFFICIELS ARTISANAT

MUSIQUES TRADITIONNELLES Musique Folk La musique israélienne est un mélange de traditions musicales juives et non juives qui se sont unies au cours des siècles pour créer une culture musicale particulière. Pendant près de 150 ans, les musiciens ont recherché des éléments originaux qui définiraient l’esprit de la nation israélienne. La musique en Israël fait partie intégrante de l'identité. Les immigrants juifs d'Europe, d'Asie, du Moyen-Orient et d'ailleurs ont apporté avec eux leurs traditions musicales, les fusionnant et les transformant en un nouveau style musical israélien. Les premiers efforts visant à créer un recueil de musiques adapté à une nouvelle entité juive datent de 1882. C'était l'année de la première aliyah, la première vague d'immigrants juifs cherchant à créer une patrie nationale en Palestine. Comme il n'y avait pas encore de chansons écrites pour ce mouvement national, des mouvements de jeunesse sionistes en Allemagne et ailleurs ont publié des recueils de chants, utilisant des mélodies traditionnelles allemandes et autres avec des mots nouveaux écrits en hébreu. La chanson qui est devenue l'hymne national d'Israël, "Hatikvah ’’ en est un exemple, les paroles écrites en hébreu par le poète Naftali Herz Imber , expriment le désir du peuple juif de retourner au pays de Sion, la mélodie est une musique traditionnelle d’Europe de l'Est. En 1895 , les immigrants juifs fondent le premier orchestre juif dans la ville de Rishon LeZion. Avraham Zvi Idelsohn , un chanteur russe et musicologue de formation, résidait à Jérusalem en 1906 dans le but d'étudier et de documenter les musiques des différentes communautés juives de la ville. À l'époque, il y avait un certain nombre d'enclaves juives à Jérusalem, destinées aux Yéménites, aux Hassidim, aux juifs venus de Syrie et à des juifs d'autres groupes ethniques. Avraham Zvi Idelsohn a méticuleusement documenté les chansons et les styles musicaux de ces groupes. Avraham Zvi Idelsohn a été rejoint par quelques musiciens et ethnomusicologues plus classiques, dont Gershon Ephros en 1909 et, plus tard, Joel Engel en 1924 . Comme Avraham Zvi Idelsohn, Joel Engel s'est employé à diffuser des mélodies et des styles ethniques traditionnels au grand public juif. La deuxième Aliyah, à partir de 1904 , a vu une augmentation de la composition de chansons originales par des immigrants juifs. Hanina Karchevsky et David Ma'aravi figurent parmi les premiers compositeurs de chansons folkloriques. Au cours des trente années qui ont suivi, les compositeurs juifs ont commencé à rechercher de nouveaux modes rythmiques et mélodiques permettant de distinguer leurs chansons de la musique traditionnelle européenne. Les leaders de ce mouvement musical étaient Matityahu Shelem ("VeDavid Yefe Eynaim", "Shibbolet Basadeh"), Yedidia Admon ("Shedemati"), le compositeur Menashe Ravina , Marc Lavry ("Shir Ha-Emek", "Kitatenu Balayla Tzoedet") Mordechai Zeira ("Hayu Leylot", "Layla Layla", "Shney Shoshanim") et d’autres. Emanuel Zamir a développé dans les années 40 et 50 un style de chansons connu sous le nom de "Shirei ro'im" (chansons de berger). Il a combiné la musique bédouine avec des paroles d’origine biblique, souvent accompagnées par la flûte à bec. Le mouvement visant à créer un répertoire de chansons hébraïques, qui a influencé la littérature, le théâtre et les arts graphiques ainsi que la musique - devait chercher les racines culturelles de la nouvelle nation israélienne dans la culture des anciens Hébreux de la Bible. Le compositeur Yitzhak Edel a affirmé que les caractéristiques du nouveau style hébreu sont "des vestiges de la musique hébraïque ancienne qui ont survécu pendant les années de la diaspora’’. La Histadrut Labour Union , qui, avant la création de l'État d'Israël, remplissait de nombreuses fonctions gouvernementales, a créé le "Merkaz LeTarbut" (Centre culturel), qui a publié de nombreux recueils de chansons et subventionné la composition d'œuvres de compositeurs hébreux. Les Singa long, sessions informelles de groupe de chansons populaires ont été vivement encouragées. Les mouvements des kibboutzim ont distribué des recueils de chansons et ont établi les Sing along comme événements quotidiens centrals de la vie du kibboutz. Les Sing alongs publics étaient également perçus comme un moyen d’enseigner l’hébreu aux nouveaux immigrants venus d’Europe et, plus tard, des pays du Moyen-Orient, tandis que la radio nationale jouait un rôle moteur dans la promotion de la chanson hébraïque, pour la préservation du patrimoine de la chanson israélienne et pour encourager l'écriture et l'enregistrement de musique traditionnelle. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Haut de Page Musique Folk Musique Yemenite Musique orientale Musique Arabe Musique iraquienne Musique Klezmer Musique Séfarade Chanteurs israéliens Liens Folk Music 1 Folk Music 2 Songs of Israel Songs of Israel Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Naomi Shemer - "Horchat Eucalyptus" - חורשת האקליפטוס 03:28 Lire la vidéo Lecture en cours Erev shel shoshanim ערב של שושנים (live in France, 1966) 02:45 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner - Mi Haish 02:14 Lire la vidéo Lecture en cours Shuly Nathan + Shay Tochner + Shmuel Elbaz - ANA ELI 05:31 Lire la vidéo Musique Yemenite Musique des Juifs du Yemen La musique des Juifs yéménites a été particulièrement influente dans le développement de la musique israélienne, car elle était considérée par les nouveaux immigrants comme en lien avec leurs racines bibliques. La musique des anciens Hébreux, écrivait le musicologue A.Z. Idelsohn , "est préservée dans la mémoire et la pratique de nombreuses communautés juives. Il existait une communauté juive yéménite en Palestine avant 1900 et les pionniers européens venus dans les années 1920 étaient épris du style yéménite. En 1930 et 1940 , le chanteur yéménite Bracha Zefira a recherché et enregistré de nombreuses chansons yéménites, et a également chanté des compositions originales dans le style yéménite, comme par exemple la chanson "Shtu HaAdarim" avec des paroles d'Alexander Penn et une musique de Nahum Nardi. Aharon Amram a été le premier à enregistrer de la musique yéménite avec des instruments qui n’appartenaient pas à sa tradition. Parmi les instruments avec lesquels il a accompagné ses chants traditionnels yéménites, il y avait des instruments comme la guitare, le violon, la trompette, le trombone et les percussions. La musique yéménite a atteint un public international dans les années 1980 grâce aux efforts de la chanteuse israélienne Ofra Haza , dont l'album Yemenite Songs est devenu un hit international avec des fans du monde entier. Ofra Haza a grandi dans une famille traditionnelle yéménite qui vivait dans le quartier de Hatikva à Tel Aviv. Elle est devenue célèbre en chantant de la musique pop, mais plus tard dans sa carrière elle est devenue une ambassadrice de la culture de sa communauté, tant en Israël qu’à l’international. Plusieurs de ses morceaux les plus célèbres, tels que "Im Nin'alu", étaient des reprises de chansons traditionnelles yéménites, composées pour la plupart par le rabbin Shalom Shabazi , poète et mystique médiéval dont les réalisations artistiques sont vénérées par la communauté yéménite. La poésie de Shabazi traitait de thèmes à la fois religieux et laïques, donnant à la musique yéménite une étendue lyrique plus étendue que de nombreuses autres formes de musique juive traditionnelle, qui ont tendance à être de nature liturgique. Jewish Yemenite Songs Jewish Yemenite Songs Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jewish Yemenite Wedding Dance 04:48 Lire la vidéo Lecture en cours Tzur Menati - Ofra Haza 03:15 Lire la vidéo Lecture en cours מחרוזת תימנית אם ננעלו אצל דודו טופז ז"ל 1995 - כלל הזמרים 10:12 Lire la vidéo Lecture en cours Yemenite Groove שלומית לוי מאורפנד לנד Orphaned Land/ Shlomit Levi & Boaz Sharabi 05:34 Lire la vidéo Musique orientale Musique juive Misrahi Les communautés d'immigrants israéliens venant de pays arabes ont créé au cours des 50 dernières années un style musical mélangé qui combine des éléments turcs, grecs, arabes et israéliens. Le style de ‘’ Muzika Mizrahit’’ est spontané et autochtone. Le mouvement ‘’Muzika Mizrahit’’ a débuté dans les années 1950 avec des artistes locaux dans les quartiers d’Israël - le quartier à prédominance yéménite "Kerem Hatemanim" de Tel Aviv, les quartiers marocains et les quartiers d’immigrants iraniens et irakiens - qui participaient à des mariages et à d’autres événements. Ils ont interprété des chansons en hébreu, mais dans le style des musiques arabes, sur des instruments traditionnels - le Oud, le Kanun et la darbouka. Jo Amar et Filfel al-Masry , étaient deux des premiers partisans de l'importation du style de la musique marocaine et égyptienne. Dans les années 1960 , ils ont ajouté la guitare acoustique et la guitare électrique. Les chanteurs ajoutaient généralement leur chant du mélisma et d’autres éléments de style oriental, et les consonances avaient souvent un caractère nasal ou guttural. Les paroles étaient à l'origine de textes tirés de la littérature hébraïque classique, notamment des textes liturgiques et des poèmes de poètes hébreux du Moyen Age. Plus tard, ils ont ajouté des textes de poètes israéliens et ont également commencé à écrire des textes originaux. Un exemple est la chanson "Hanale Hitbalbela", chantée par Yizhar Cohen . Les paroles sont du poète hébreu moderne Natan Alterman, sur un air traditionnel. Dans les années 1970 et au début des années 1980 , quelques-uns de ces artistes ont commencé à enregistrer leurs chansons sur des cassettes. Les bandes ont connu un succès immédiat. Ils ont été vendus dans des kiosques près de la gare routière de Tel Aviv. La musique a été appelée "Muzikat Kassetot". Shimi Tavori, Zehava Ben et Zohar Argov, dont la chanson "HaPerah BeGani" est devenue un hit majeur, comptent parmi les artistes auteurs. Zohar Argov est devenu le "roi de la musique orientale, il est devenu un héros du folklore et un film a été tourné sur sa vie. Le développement de la musique orientale dans l'establishment israélien était le résultat de pressions exercées par des compositeurs et producteurs de musique tels que Avihu Medina, la popularité écrasante et indéniable de ce style et de l'adoption progressive d'éléments de musique orientale par les artistes de l’époque. Yardena Arazi , l'une des stars les plus populaires d'Israël, a fait un enregistrement en 1989 appelé « Dimion Mizrahi », qui incorporait des éléments de la musique orientale et des chansons israéliennes. En outre, certains interprètes ont commencé à développer un style composé de musique orientale, de musique israélienne, grecque et autres styles. Parmi eux figuraient Ehud Banai, Yehuda Poliker et Shlomo Bar, dont le groupe "HaBrera HaTivit" incorporait des cithares et d'autres instruments indiens afin de créer un nouveau style appelé "musique du monde". Misrahi Music Misrahi Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Jo Amar Greet my cousin ג'ו עמר שלום לבן דודי 03:23 Lire la vidéo Lecture en cours זוהר ארגוב בדד 04:46 Lire la vidéo Lecture en cours Ofir Ben Shitrit sings Moroccan Jewish song "Ya Mama" by Shimon Buskila | Jewish music Israel 02:24 Lire la vidéo Lecture en cours A song in memory of the great poet Nathan Alterman - a hundred years since his birth 03:25 Lire la vidéo Musique Arabe musique arabe israélienne La communauté arabe en Israël, qui représente vingt pour cent de la population israélienne, a développé ses propres formes d'expression musicale Jusqu'au début des années 1990 , cette communauté produisait peu de musique originale et l'accent était mis sur les chanteurs célèbres du monde arabe - Umm Kulthum, Fairuz, Farid al-Atrash , etc. Des artistes locaux jouaient des compositions musicales écrite en Égypte, au Liban et en Syrie, lors de mariages et d’autres événements. Au début du XXIe siècle, des artistes locaux émergent, parmi lesquels Taiseer Elias , le virtuose du oud et du violon, de renommée internationale, la chanteuse Amal Murkus et les frères Samir et Wissam Joubran . Ces musiciens arabes israéliens sont devenus célèbres au-delà des frontières israéliennes : Taiser Elias et Amal Murkus se produisent fréquemment en Europe et en Amérique, et le joueur de oud Darwish Darwish a reçu le premier prix du concours de oud en Égypte en 2003. Les musiciens arabes israéliens mettent au premier plan la quête de la définition de leur identité. Les paroles traitent de questions d'identité, de conflit, de souvenir et de paix. Par exemple, la chanson "Ghareeba" de Kamilya Joubran , une composition sur un poème de Khalil Gibran, parle du sentiment d'isolement et de la solitude ressentie par la femme arabe palestinienne. Plusieurs groupes ont émergé dans lesquels Juifs et Arabes palestiniens se produisent ensemble, tels que Bustan Avraham, The Olive Leaves et l'ensemble israélo-palestinien de Shlomo Gronich créant ainsi un style de musique qui fusionne les deux cultures. Des groupes musicaux mixtes tels que Zimrat Yah, Shams Tishrin, Blues Job et Sahar se produisent partout en Israël, surtout en Galilée. Le groupe Olive Leaves a donné une tournée de concerts en hébreu et en arabe, couronnée de succès en Jordanie en 1995 , avec comme chanteur principal l’israélien Shoham Eynav . L’Académie de musique et de danse de Jérusalem a un programme d’études supérieures en musique arabe, dirigé par Taiseer Elias. En 2007 , le premier conservatoire pré-universitaire pour la population arabophone a ouvert ses portes à Shfaram. Arabic Music Arabic Music Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Le Trio Joubran, Paléo Festival Nyon 2012 (concert complet) 01:21:59 Lire la vidéo Lecture en cours تيسير الياس - تقاسيم نهاوند وسماعي نهاوند، مسعود جميل بك - Taiseer Elias: Taqsim Nahawand 07:07 Lire la vidéo Lecture en cours בוסתן אברהם Bustan Avraham 08:42 Lire la vidéo Lecture en cours Amal Murkus Ensemble - Stranger in a Far City (Berklee Middle Eastern Festival) 06:35 Lire la vidéo Musique iraquienne musique juive irakienne Musique des Juifs d'Irak Les Juifs irakiens qui ont immigré en Israël au début des années 1950 ont conservé leur propre tradition musicale. Dans la première moitié du vingtième siècle, presque tous les musiciens professionnels en Irak étaient juifs. Ils ont joué pour l'orchestre impérial et pour l'orchestre de la radio de Bagdad. Parmi les artistes principaux figuraient le compositeur et joueur d’Oud Ezra Aharon , le violoniste Salih Al-Kuwaiti et son frère, le joueur de oud Dawud Al-Kuwaiti, le compositeur Salim Al’Nur, la chanteuse Salima Pasha et plus encore. Entre 1949 et 1950 , presque tous ces musiciens professionnels ont fui l'Irak pour Israël. L’Orchestre arabe de l’Autorité de radiodiffusion israélienne (IBA) a joué un rôle déterminant dans la préservation de leurs traditions musicales en Israël. Beaucoup de ces musiciens ont été forcés de chercher un emploi en dehors du monde de la musique, mais ils ont continué à se produire au sein de leur communauté. "Notre tradition musicale se poursuit", a déclaré Suad Bazun , chanteuse et fille d'une grande famille de musiciens irakiens. Aujourd'hui, leurs petits-enfants et leurs arrière-petits-enfants continuent de chanter des chansons irakiennes. Il y a aussi Abraham Salman , un joueur de kanoun aveugle, né en Iraq. Il a rejoint l'Orchestre de la radio irakienne et a accompagné des chanteurs arabes renommés. Il s’est installé en Israël en 1950 . Jusqu’en 1988 , Il a joué pour l’orchestre arabe de la radio israélienne « Kol Israel ». Musique Klezmer Musique yiddish La musique Yiddish et Klezmer À partir du XIVe siècle, des chansons non religieuses étaient chantées en yiddish, les rabbins de l'époque avaient déclaré que les chansons sacrées ne devaient être chantées qu'en hébreu. Le style le plus connu de musique folklorique yiddish d’Europe centrale et orientale est le klezmer, qui s’est également développé en Amérique et en Israël. En règle générale, les chansons et les berceuses des XVIIe et XVIIIe siècles sont anonymes, mais il y a quelques compositeurs connus comme Mark Warshawsky (Oyfn Pripetshik ). Chansons créées pour le théâtre yiddish En Europe, de nombreuses chansons ont été composées pour des compagnies de théâtre yiddish, qui jouaient des pièces avec contenu musical. Au Etats Unis, des auteurs-compositeurs ont utilisé les chansons du théâtre yiddish, ainsi que des musiques de synagogue, comme contenu pour la musique de Tin Pan Alley, Broadway et Hollywood. Irving Berlin a été l’un des compositeurs populaires à adapté la chanson yiddish à la chanson anglaise. Bei Mir Bistu Shein est un exemple de chanson yiddish qui a été plus tard transformée en un hit anglais. Chant yiddish politique Di Shvue (1902) était l'hymne yiddish du groupe socialiste juif, au début des années 1900 en Russie. Les chorales ouvrières yiddish ont continué à exister- y compris celle dirigée par Lazar Weiner à New York jusqu'aux années 1960. Zog Nit Keyn Mol était une chanson partisane écrite en 1943 par Hirsh Glick, pour la résistance du ghetto de Vilna. Chansons yiddish Parmi les compositeurs de chansons yiddish, citons les compositeurs de la Société pour la musique folklorique juive fondée à Saint-Pétersbourg en 1908, associée à des compositeurs tels que Michael Gniessin, Joseph Achron, Moses Milner, Alexander Kerin et Salomon Rosowsky . Parmi les compositeurs américains figurent notamment Lazar Weiner, Solomon Golub, Henech Kon et Paul Lamkoff. \ \ Musique Séfarade Klezmer Klezmer Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours klezmer Party 03:02 Lire la vidéo Lecture en cours Mazal Tov Wedding songs Medley - famous Jewish Klezmer Music - klezmer clarinet 04:11 Lire la vidéo Lecture en cours Blue Hora - Amsterdam Klezmer Band 05:19 Lire la vidéo Lecture en cours Kroke SPIEL KLEZMER - YIDDISH FREYLEKHS 10:05 Lire la vidéo Musique séfarade Musique sépharade Les juifs séfarades ont un répertoire de la méditerranéen région du bassin. Dans la tradition séculaire, le matériel est généralement chanté dans des dialectes de Judéo-espagnol de la diaspora séfarade. Tambourins et autre instruments à percussion sont parfois utilisés, notamment dans mariage Chansons. Oud et qanún sont également utilisés dans certaines instrumentations de la musique séfarade, et les interprètes plus modernes incorporent d'innombrables autres instruments importés. La musique sépharade trouve ses racines dans les traditions musicales des communautés juives de Espagne médiévale et le Portugal médiéval. Depuis lors, il a capté des influences de Maroc , Argentine , Turquie , Grèce , Bulgarie , et les autres endroits où les Juifs espagnols et portugais se sont installés après leur expulsion d'Espagne en 1492 et du Portugal en 1496. Les paroles ont été conservées par des communautés formées par les Juifs expulsés du Péninsule Ibérique . Ces communautés séfarades partagent bon nombre des mêmes paroles et poèmes. Les traditions de la chanson ont été étudiées et transcrites au début du XXe siècle par un certain nombre d'ethnomusicologues et d'érudits de la littérature hispanique médiévale. De 1957 environ à tout récemment, Samuel Armistead (UC Davis) avec ses collègues Joseph Silverman et Israel Katz a recueilli des chansons judéo-espagnoles auprès d'informateurs d'Amérique du Nord, de Turquie, des Balkans, de Grèce, d'Afrique du Nord et d'Israël. Les enregistrements numérisés, avec des transcriptions et des informations sur le type de chanson, sont disponibles sur le site Web Littérature folklorique des Juifs séfarades , désormais hébergée en permanence par la bibliothèque de l'Université de l'Illinois. Le début du XXe siècle a vu des enregistrements commerciaux populaires de musique séfarade sortir de Grèce et de Turquie, suivis d'enregistrements de Jérusalem et d'autres parties de la tradition orientale. Les premiers interprètes étaient pour la plupart des hommes, y compris les "Turcs" Jack Mayesh , Haïm Efendi et Yitzhak Algazi . Plus tard, une nouvelle génération de chanteurs est apparue, dont beaucoup n'étaient pas eux-mêmes séfarades. Gloria Lévy , Pacharos Sefardis , Flory Jagoda, la Parvarim , et Ensemble Janet & Jak Esim sont des interprètes populaires de la tradition orientale de cette période. Gérard Edery , Savina Yannatou , Stefani Valadez , Françoise Atlan , Marlène Samoun Yasmine Lévy et Mara Aranda font partie de la nouvelle génération de chanteuses apportant une nouvelle interprétation au patrimoine ladino/judéo-espagnol et, dans le cas de Yasmin Levy et Gérard Edery , le mélangeant avec Andalou Flamenca . Chanteur d'opéra et acteur David Serero chante des chansons ladino et sépharades qu'il inclut souvent dans des classiques du théâtre tels que Marchand de Venise et Othello . La chorale de la communauté juive de Thessalonique a été fondée en 1995 par des membres de la communauté. Le chœur a été fondé dans l'espoir que la tradition musicale que leurs ancêtres ont emportée avec eux lorsqu'ils ont été expulsés de la péninsule ibérique il y a 500 ans serait préservée et ravivée. Les recherches de son chef d'orchestre ' Kostis Papazoglou ' sur la musique séfarade de la tradition médiévale (chansons comme "Tres Ermanikas") et plus tard sur l'évolution de la musique ont abouti à un CD, produit par Minos EMI , avec la participation de l' Ensemble Codex , sous la direction de titre "En la mar ay una torre." Aujourd'hui, cette chorale compte 25 à 30 membres d'âges différents. Son chef d'orchestre Kostis Papazoglou, est un professeur de musique expérimenté et distingué, soliste et chef d'orchestre, qui a donné des concerts dans toute la Grèce ainsi qu'en Israël (Tel - Aviv), Skopia, Vienne, Salzbourg, Bulgarie (Sofia), Russie ( Saint-Pétersbourg), l'Égypte (Le Caire lors de l'inauguration de la synagogue Ben Ezra reconstruite), la Turquie (Istanbul dans la synagogue Ashkenaz à l'occasion de la semaine de la culture juive) et la Hongrie (dans la grande synagogue de Budapest). Instruments La musique séfarade, y compris la musique pan-sépharade qui peut ne pas être nécessairement judéo-espagnole, est principalement composée de chants. Les instruments, quand ils sont utilisés, sont joués pour accompagner les chansons. Le choix des instruments correspond généralement aux instruments utilisés dans la culture du pays d'accueil. Les instruments les plus couramment utilisés sont les luths, le Kanun (cithare), violon et tambourins. Chanteurs et musiciens israéliens de musique séfarade Noam Vazana (Israel/Netherlands) Yitzhak Yedid (Israel) Yasmin Levy (Israel) Yehoram Gaon (Israel) Avraam Perera (Israel) Daddo Dganit (Israel) Yosi Azulay (Israel) David d'Or (Israel) Esther Ofarim (Israel) Avishai Cohen (bassist) (Israel) Israeli Andaluzian Orchestra (Israel) Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Sephardic_music Ladino Ladino Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours Me casó mi madre 01:56 Lire la vidéo Lecture en cours Abre tu puerta cerrada 01:53 Lire la vidéo Lecture en cours Durme, durme 02:40 Lire la vidéo Lecture en cours Ladino - Yerushalayim de Oro - לאדינו 03:29 Lire la vidéo Chanteurs israéliens Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Quelques chanteurs israéliens de renommée internationale Etti Ankri - auteur-compositeur-interprète et ancienne chanteuse de l'année en Israël, s'est également produite aux États-Unis, en Angleterre et en Inde. Etti Ankri a été qualifié de poète de la spiritualité israélienne, et la voix contemporaine de... Israël .* Keren Ann Hadag Nahash - En plus des chansons en hébreu, Hadag Nahash a plusieurs chansons dans d'autres langues, telles que l'arabe, le français et l'anglais. Hadag Nahash a fourni de nombreuses chansons pour le film d'Adam Sandler, Don't Mess With The Zohan. Beaucoup de leurs chansons parlent de paix, et "Zman Lehitorer (Time To Wake Up)" a été utilisé comme chanson souvenir pour les mouvements. David Serero - Chanteur d'opéra français de renommée internationale, baryton, né en France de parents israéliens. David Serero est reconnu pour son répertoire polyvalent allant de l'opéra à Broadway et aux chansons populaires. Il a joué dans plusieurs comédies musicales de Broadway telles que Man of La Mancha pour laquelle il a remporté le prix de la meilleure performance en tant que Don Quichotte. David a également enregistré un duo avec le légendaire chanteur pop Jermaine Jackson sur Autumn Leaves. Très actif dans les concerts, pour lesquels David en a déjà réalisé plus de 600, le baryton français se produit souvent au profit d'associations caritatives et dans des hôpitaux en Israël. David D'Or - Un contre-ténor, il a été le chanteur israélien de l'année et le représentant d'Israël au concours Eurovision de la chanson. En février 2008, neuf de ses albums étaient devenus platine. chants anciens et prières yéménites.* Il s'est produit dans toute l'Europe, l'Asie et les États-Unis. Ofra Haza - Outre son succès en Israël, Haza était bien connue en Europe et en Amérique du Nord dans les années 1980 et 1990 pour son mélange unique de musique yéménite. Elle a représenté Israël au «Concours Eurovision de la chanson» en 1983 et a remporté la deuxième place avec «Chai» (Alive). Haza a collaboré avec Iggy Pop, Paula Abdul, Sarah Brightman et d'autres. Elle a joué Yocheved dans le film d'animation primé aux Oscars "Le Prince d'Egypte" et a chanté une chanson, "Deliver Us". Yardena Arazi Ishtar - (né Eti Zach), chanteur du groupe de musique de danse français Alabina. Yael Naïm - Sa chanson "New Soul" a été utilisée par la société informatique Apple dans une campagne publicitaire. Elle a été la première artiste solo israélienne à figurer dans le top 10 des succès aux États-Unis. Achinoam Nini - Connue en dehors d'Israël sous le nom de Noa, Nini chante dans de nombreuses langues et styles, mais sa signature sonore est un mélange de musique traditionnelle yéménite et israélienne moderne. Gene Simmons de Kiss , le groupe américain populaire des années 1970, est né à Haïfa. Asaf Avidan Liens Liste d'artistes musicaux israéliens Omer Adam Ayal Adler Moshik Afia Aharit HaYamim (End of Days) Chen Aharoni Chava Alberstein Almana Shchora (Black Widow) Alon De Loco Jo Amar Etti Ankri Keren Ann Yardena Arazi Zohar Argov Meir Ariel Shlomo Artzi Asaf Amdurski Michal Amdurski The Apples Izhar Ashdot Astral Projection Astrix Gali Atari Gilad Atzmon Asaf Avidan Din Din Aviv Ehud Banai Eviatar Banai Meir Banai Yossi Banai Yuval Banai Shlomo Bar Abatte Barihun (Abatte) Rami Bar-Niv Netta Barzilai Danni Bassan Batzal Yarok Beer7 Zehava Ben Mosh Ben-Ari Dana Berger Yoni Bloch Yisrael Borochov David Broza Matti Caspi The Churchills Anat Cohen Avishai Cohen Avishai Cohen Yizhar Cohen Riff Cohen DAM Daklon Yair Dalal Shoshana Damari David D'Or Arkadi Duchin Dana International Duo Datz Roni Duani Seffy Efrati Eifo HaYeled Arik Einstein Gad Elbaz Electrowavez Dudu Elharar Ethnix Bradley Fish Dudu Fisher Rami Fortis Source : https://en.wikipedia.org/wiki/Music_of_Israel Nurit Galron Yehoram Gaon Aviv Geffen Yehonatan Geffen Eyal Golan Zion Golan Efrat Gosh Dan Gottfried Gidi Gov Dedi Graucher , Shlomo Gronich The Brothers & the Sisters HaClique Sarit Hadad HaDag Nahash Hadorbanim HaGashash HaHiver Hagit Yaso HaHalonot HaGvohim The Friends of Natasha Haivrit HaKol Over Habibi Hamsa Hamuchtar Victoria Hanna Shalom Hanoch Yaron Hasson Israeli Andalusian Orchestra HaYehudim Ofra Haza Nechama Hendel Uzi Hitman Ariel Horowitz Harel Moyal Ilanit Infected Mushroom Ishtar Noam Jacobson J.Viewz Itzik Kala Mika Karni Katamine Shlomo Katz Kaveret Rona Kenan Kerach Tesha Amir Kertes Knesiyat Hasekhel Yael Kraus Tzruya Lahav Daliah Lavi Oren Lavie Oshik Levi Yishai Levi Ivri Lider Levi & Suiss Marbin Mashina Boaz Mauda Miri Aloni MissFlag Monica Sex Haim Moshe Harel Moyal Tamer Nafer Lior Narkis Nikmat HaTraktor Achinoam Nini Offer Nissim Shy Nobleman Esther Ofarim Orphaned Land Shaike Ophir Kobi Oz Keren Peles Natalia Paruz Avi Peretz Kobi Peretz Inbal Perlmutter Eytan Pessen Tzvika Pik Yehuda Poliker Pharaoh's Daughter Idan Raichel Adi Ran Ras Deshen duo Yehudit Ravitz Yoni Rechter Rita Danny Robas Rockfour Pavlo Rosenberg Sagol 59 Berry Sakharof Daniel Salomon Sheygets Aris San Danny Sanderson Sfatayim Shabak S Gene Simmons Avner Strauss Shlomi Shabat Boaz Sharabi Naomi Shemer Sheva Shiri Maimon Shotei HaNvu'a Ofir Shwartz Harel Skaat Skazi Malka Spigel Edna Stern Subliminal Pe'er Tasi Shimi Tavori Ninette Tayeb Teapacks Tislam Avi Toledano Margalit Tzan'ani Tzofei Tel Aviv The Voca People Totemo Useless ID Ilana Vered Sorin Weissman Yaffa Yarkoni Yitzhak Yedid Shefi Yishai Idan Yaniv Ziknei Tzfat ( Ariel Zilber Zino and Tommy

THÉÂTRE Théâtre La première structure de théâtre organisée est apparue en 1905, lorsque les pionniers de la deuxième Aliyah organisèrent à Jaffa un théâtre amateur appelé "La Société des amateurs d'art dramatique". Un peu avant cela, en 1890 à Soukkot, David Yellin avait présenté la pièce "Zerubavel" de Moshe Leib Lilienblum à l’école Lemel de Jérusalem. Dans les jours de Chol Hamoed pendant Pessach en 1894, un groupe de pionniers amateurs a présenté la pièce "Shulamit" d'Avraham Goldfaden à l'usine Leon Stein de Jaffa. Parmi les membres de la "Société des amateurs d'art dramatique" figuraient certains des fondateurs de Tel Aviv, entre autres Abba Neeman et Yehudit Harari. Les pièces présentées s'inscrivaient dans un contexte historique juif, telles que Uriel d'Acosta de Karl Gotzkow, Les Hasmonéens et la fille de Yiftah d'Eliezer Ben-Yehuda et Esther de Jean Racine. Des pièces de théâtre yiddish ont également été représentées. Le théâtre Habima, fondé à Moscou en 1917 sous la direction du réalisateur russe Constantin Stanislavsky et avec le talent d'actrice de Hanna Rovina (1892-1980), qui devint plus tard la première dame du théâtre hébreu et qui jouait des rôles en hébreu contrairement au Théâtre Bund, qui a introduit le yiddish et a promu la culture yiddish. En 1920, David Davidov fonda le premier théâtre hébreu à Tel Aviv appelé "Le théâtre hébreu en Eretz Israël", qui devint plus tard le "Théâtre dramatique" dirigé par Miriam Bernstein-Cohen, parmi les acteurs figuraient Miriam Bernstein-Cohen, Ari Kutai et Meir Teomi . En 1923, cinq des acteurs du théâtre dramatique partirent en Allemagne pour étudier l'art de jouer avec Max Reinhardt. À leur retour en Israël en 1926, ils fondèrent "Le théâtre Eretz Israel" avec l'aide du réalisateur Menachem Gnessin. En 1927, plusieurs acteurs quittèrent le "Théâtre Eretz Israel" et fondèrent le théâtre satirique "The Kettle" sous la direction d'Avigdor Hameiri. En 1925, le théâtre des ouvriers de la Histadrout a été fondé par Moshe Halevi Haoel, dont le but était de présenter des spectacles de qualité aux ouvriers et de présenter des pièces de théâtre avec une affinité socialiste - sioniste comprenant des scènes de fond bibliques, montrant des pièces de moralité socialiste, telles que "Jeremiah" de Stefan Zweig et "Jacob et Rachel" de Creshnikov. Le théâtre a été productif jusque dans les années 1960, et parmi ses représentations bien connues figurait "The Brave Soldier Schweik" avec Meir Margalit. Les autres membres de Haoel étaient Abraham Halfi et Yaakov Einstein. Nahum Benari est l'un des dramaturges les plus en vue dont les mises en scène ont été jouées au théâtre Haoel. Nathan Alterman a traduit pour le théâtre Haoel des pièces de théâtre de langue française, comme "le malade imaginaire" de Molière. Dans les années 1930, pendant la cinquième Aliyah, des dizaines de compagnies de théâtre, se développèrent en Eretz Yisrael, en raison de l'arrivée de nombreux acteurs et metteurs en scène venus du monde germanophone. En 1931, la compagnie du Théâtre Habima établit son domicile permanent à Tel-Aviv. Le théâtre en Israël est composé de nombreux éléments différents : écrivains, acteurs, metteurs en scène et producteurs de tous horizons autant de l’étranger que de Eretz Israel, fusionnent, créant ainsi progressivement un théâtre proprement israélien. En 1944, Moshe Walin a fondé le théâtre de bande dessinée "Li-le-Lu", qui a produit une variété de pièces de théâtre et de chansons. La plupart des chansons pour le théâtre ont été écrites par Avraham Shlonsky et Natan Alterman et interprétées par un certain nombre de chanteurs yéménites, y compris Shoshana Damari, et le théâtre à balais a continué d'exister. Ces dernières années, un certain nombre de compagnies israéliennes ont effectué des tournées en Europe occidentale, en Europe de l’est et aux États-Unis et ont participé à des festivals internationaux, notamment aux Festivals d'Édimbourg et de Berlin, et à de grands événements théâtraux en Europe, aux États-Unis et ailleurs. Un certain nombre de groupes semi-professionnels et amateurs se produisent en anglais et en russe. Parmi les principaux auteurs dramatiques, dont plusieurs ont reçu une reconnaissance internationale, figurent les regrettés Hanoch Levine, Yehoshua Sobol, Hillel Mittelpunkt et Ephraim Kishon. Habimah, le théâtre national, est installé à Tel-Aviv. Son répertoire comprend des pièces de théâtre traditionnelles sur des thèmes juifs, des œuvres d'auteurs dramatiques hébreux contemporains et des traductions de classiques, de drames et de comédies internationaux. Le Théâtre Cameri, le théâtre municipal de Tel-Aviv depuis 1970, a été la première compagnie à présenter des représentations de la vie israélienne et a continué de contribuer au développement du théâtre hébreu avec un répertoire vivant, comprenant une grande série de drames israéliens originaux et des adaptations de grands succès classiques et modernes. Le Théâtre Cameri est situé dans un nouveau complexe ultramoderne composé de quatre salles et adjacent au centre des arts de la scène de Tel Aviv. Le théâtre municipal de Haïfa est un théâtre dont le répertoire met en vedette des productions israéliennes, ainsi que des pièces de théâtre étrangères, classiques et modernes. Le Théâtre de Bersheva est un théâtre dont le répertoire propose des œuvres originales et contemporaines ainsi que des pièces étrangères traduites et des œuvres classiques traduites. Le théâtre Beit Leissin de Tel Aviv est un théâtre qui présente des œuvres israéliennes ainsi que des pièces étrangères traduites. The Arab Theatre est un théâtre professionnel de langue arabe pour adultes, comprenant des œuvres originales de pays arabes et des œuvres contemporaines traduites. Le théâtre Beit Hagefen est un théâtre professionnel de langue arabe pour enfants et adolescents, présentant des pièces de théâtre originales et contemporaines, également d'autres pays. Le théâtre Khan, seul théâtre de Jérusalem, propose un mélange d'œuvres classiques et contemporaines dans une salle unique située dans une auberge turque centenaire restaurée. Le théâtre Gesher, fondé en 1991 dans le but de fournir un débouché artistique aux nouveaux immigrants de l'ex-Union soviétique, offrait pour la première fois des productions de haut niveau en russe. Après son succès et ses critiques élogieuses, il est maintenant entré dans le théâtre israélien avec les pièces de théâtre hébraïques. Il a représenté Israël dans de prestigieux festivals dans le monde entier. Le Théâtre Clipa a été fondé en 1995 par Idit Herman, danseur et metteur en scène, et par Dmitry Tyulpanov (Russie), acteur et musicien. Leur compagnie réunit les arts du théâtre, de la danse, du design et de la musique. Le festival de Akko est un festival de théâtre marginal où sont présentées les nouvelles œuvres israéliennes. Il consiste en un concours de performances en salle ; des spectacles en plein air et de rue et des spectacles avec des acteurs internationaux. Le festival de théâtre pour enfants a lieu à Haïfa. Il présente de nouvelles œuvres pour enfants, il organise un concours et accueille des spectacles internationaux. The Train Theatre a été créé à Jérusalem en 1981 en tant que théâtre de marionnettes. Il propose une variété de pièces de théâtre allant de longs spectacles à des contes colorés pour les très petits enfants, ainsi que des festivals de rue pour toute la famille. Le théâtre produit également le festival international annuel de théâtre de marionnettes. Une formation à la comédie, à la mise en scène et aux professions connexes est disponible à l'Université de Tel Aviv, à l'Université hébraïque de Jérusalem, à l'Ecole des arts de la scène Beit-Zvi (Ramat Gan), au Studio d'acteur Nissan Nativ (à Tel Aviv et à Jérusalem), et à l'école d'art dramatique du Kibbutz Seminar's School. Comédies Le concept de comédies « populaires » a commencé dans les années 1940 avec des groupes tels que Chizbatron, Matateh et Batzal Yarok, Haim Topol, Si Hyman, Miri Aloni, Dorit Reuveni et Yardena Arazi. Au cours de cette période, le groupe de comédie israélien Hagashash Hahiver est devenu célèbre, réalisant pendant des décennies ce qui est devenu des sketches israéliens classiques et a finalement remporté le Prix Israël pour ses réalisations dans le domaine des arts. Une nouvelle génération de bandes dessinées, telles qu'Eli Yatzpan et Adi Ashkenazi, commence à susciter un vif intérêt. Source : https://mfa.gov.il/mfa/aboutisrael/culture/pages/culture-%20theater%20and%20entertainment.aspx Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditons orales Pratiques sociales Traditions religieuses Festivités nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Theater Theater Lire la vidéo Partager Chaîne entière Cette vidéo Facebook Twitter Pinterest Tumblr Copiez le lien Lien copié Search videos Rechercher une vidéo... Lecture en cours סופרים מספרים - שלמה ניצן 30:09 Lire la vidéo Lecture en cours קומדיה-סעיד-וסעידה-אהרון-עדן-חלק-1.flv 06:11 Lire la vidéo Lecture en cours הרפתקה בעיירה - המחזמר של בצלאל המספר 46:30 Lire la vidéo Lecture en cours הניצול - דרמה ישראלית - תיאטרון באר שבע 01:18:37 Lire la vidéo

CONNAISSANCE DE LA NATURE Mount Hermon Copyright - Sarah Kremer pictures Banias Fall Copyright - Sarah Kremer pictures Hayarkon Park Copyright - Sarah Kremer pictures Mount Hermon Copyright - Sarah Kremer pictures 1/12 Connaissances de la nature et de l'univers Les connaissances et les pratiques concernant la nature et l'univers comprennent les connaissances, le savoir-faire, les compétences, les pratiques et les activités développées par les communautés en interaction avec l'environnement naturel. Ces manières particulières de concevoir l'univers s'expriment à travers le langage, les traditions orales, les sentiments d'attachement à un lieu, les souvenirs, la spiritualité et la vision du monde. Ils influencent également fortement les valeurs et les croyances et sous-tendent de nombreuses pratiques sociales et traditions culturelles. Ils sont à leur tour façonnés par l’environnement naturel et le monde plus vaste de la communauté. Cela comprend de nombreux domaines tels que la sagesse écologique traditionnelle, la connaissance de la faune et de la flore locales, les systèmes de guérison traditionnels, les festivals, les langues et les arts visuels. Les connaissances et les pratiques traditionnelles sont au cœur de la culture et de l’identité d’une communauté. Même si certains aspects des savoirs traditionnels, tels que les utilisations médicinales de plantes locales, peuvent intéresser les scientifiques et les entreprises, de nombreuses pratiques traditionnelles sont néanmoins en train de disparaître. La protection de l'environnement naturel est étroitement liée à la sauvegarde de la communauté, ainsi qu'à d'autres exemples de son patrimoine culturel immatériel. Recherche environnementale en Israël * Les scientifiques israéliens ont mis au point une quantité importante de nouvelles technologies, plaçant Israël à la pointe des développements mondiaux dans un certain nombre de domaines environnementaux. Gestion de l'eau Israël est un chef de file mondial dans le développement de l’irrigation au goutte-à-goutte, une technique qui consiste à acheminer de petites quantités d’eau directement aux racines des plantes. Ces techniques présentent l’avantage supplémentaire de réduire les impacts environnementaux négatifs associés à l’irrigation continue, tels que l’augmentation de la salinisation. De plus, Israël est aujourd'hui un leader mondial du recyclage des eaux usées, qui représente aujourd'hui environ 30% de son approvisionnement en eau, contre 3% il y a deux décennies. En recyclant les eaux usées urbaines à des fins d'irrigation, en conformité avec les autorisations délivrées par le ministère de la Santé, le pays économise non seulement de l'eau douce, mais prévient les dommages environnementaux causés par le rejet des eaux usées dans les cours d'eau et la mer. Les stratégies mises en œuvre depuis la création d'Israël en 1948 ont réussi à repousser les limites du désert vers le sud et à inverser le processus de désertification. En utilisant un certain nombre de méthodes innovantes, les précipitations et les eaux de ruissellement sont redirigées et des parcelles agricoles hautement productives ont été créées dans ce paysage désertique. En tant que leader mondial de la gestion des zones arides, y compris le boisement, la récupération de l'eau, la conservation de l'eau et des sols et l'utilisation de l'eau salée, Israël participe activement aux efforts régionaux et internationaux de lutte contre la désertification. Énergie solaire Israël est devenu un pionnier mondial dans l'utilisation de l'énergie solaire. À la suite de recherches universitaires menées dans les années 50, des scientifiques israéliens ont pu mettre au point les premiers revêtements à absorption solaire, des émaux noirs qui permettaient aux panneaux solaires de conserver une plus grande proportion de l'énergie solaire. Cette évolution a conduit à la décision d'équiper tous les bâtiments résidentiels et commerciaux du pays de chauffe-eau solaires. Aujourd'hui, Israël produit la majeure partie de son eau chaude domestique et 3% de son bilan énergétique national à partir de l'énergie solaire, ainsi que l'exportation de dizaines de milliers de chauffe-eau solaires dans le monde entier. On estime que 10 kilomètres carrés du désert du Néguev reçoivent une moyenne annuelle d'énergie solaire équivalente à la totalité de l'électricité produite par Israel Electric Corporation, processus consommant environ un tiers de la totalité des importations de combustibles du pays. Par conséquent, il est naturel que, dans le sud d'Israël, le centre de recherche sur l'énergie solaire de l'université Ben Gurion teste et démontre diverses technologies thermiques et photovoltaïques à énergie solaire. Source : https://mfa.gov.il/MFA/InnovativeIsrael/AboutIsrael/Spotlight/Pages/Environmental%20Research%20in%20Israel.asp x Maisons écologiques israéliennes La terre argileuse est un isolant naturel traditionnel quand elle est incorporée à ballots de paille. Des communautés avant-gardistes telles que Kibbutz Lotan et Kibbutz Neot Semadar dans le désert du Néguev ont depuis longtemps construit des maisons avec ces matériaux. Alors que l'éco-construction s'installe en banlieue, les briques de chanvre, un biomatériau composite résistant à la pluie, composé de chaux et de chanvre, sont les produits naturels d'isolation les plus populaires. En raison des propriétés naturelles du chanvre et de la manière dont il est traité pour la construction, les bâtiments en blocs de chanvre consomment moins d’énergie, produisent moins de déchets que les maisons en béton. A l’Université Ben-Gourion, Le professeur Isaac Meir, pionnier des initiatives israéliennes de construction durable, participe à un projet européen visant à concevoir des communautés à un niveau zéro de consommation énergétique, dans lesquelles les bâtiments utilisent les technologies d'énergie renouvelable pour diminuer la consommation d'énergie. La nouvelle école préscolaire à consommation énergétique zéro de Hadera pourrait servir de modèle à ces communautés. Arts du spectacle Danse folklorique Musique traditionnelle Théâtre Traditions orales Pratiques sociales Tradtions religieuses Fêtes nationales Cuisine traditionnelle Environnement Artisanat Communautés Associations israéliennes pour l'environnement* Abraham Path: A Walking Trail Across the Middle East A CHLA: Quality of Life for Residents of the Sharon Area Adam v'Adamah Adam-Yam Al-Amal Hatikva Association Amakim Ve’Merhavim Arad Against Phosphate Mining in Sdeh Barir Arad-Yehuda Group The Ashdod Committee for the Conservation of the Environment Association for the Advancement of Environmental Education and Recycling in the Galilee Association of Environmental Justice in Israel The Association for the Preservation of the Nature and Landscape in Kiryat Shmona The Association for Quality of Life and Environment in Nahariya The Association for Quality of Environment and Life in Petach Tikva Beyond Business: Corporate Social Environmental Responsibility A Breath of Air Bustan Campaign to Save Samar Carmel Public Forum The Cellular Antenna Forum The Center for Ecological Systems and Technologies The Center for a Healthy Environment in the Arava Citizens for the Environment in the Galilee CityTree Clean Nature Clean the Land Clean Up Israel The Coalition for Public Health Council for a Beautiful Israel (and its Robert Price Center for Environmental Studies) The Council for Sustainable Development: Kfar Saba Cycle Jerusalem Earth's Promise EcoCinema EcoOcean EcoOp: Israeli Co-Op for Renewable Energy EcoPeace / Friends of the Earth — Middle East Eco and Sustainable Tourism Israel The Environmental Forum — Midreshet Ben Gurion Environmental Policy Center at the Jerusalem Institute for Israel Studies Eretz Carmel Eretz L'Lo Bdal (No Cigarette-Butts Land) The Galilee Society Ginger Vegetarian Community Center Good Energy Initiative Green Action (Peula Yeruka) Green Beer Sheva Green and Blue The Green Cell: Acre Green Change Green Course (Megamah Yeruka) Green Eye Green Pilgrim Jerusalem Green Now Green Rahat Green Triangle Greenpeace Mediterranean Greens of Megiddo Guardians of the Environment HaLevav HaPardes Haredim la’Sviva International Birding and Research Center in Eilat Israel Bicycle Association Israel Civic Action Forum Israel Energy Forum The Israeli Forum for Ecological Art The Israel Green Building Association Israel Green Building Council Israel Healthy Cities Network Israel Long Term Ecological Research (ILTR — Ma'arag) Israel-Palestine Center for Research and Information Israel Union for Environmental Defense (Adam Teva V'din) Israeli Cooperative for Renewable Energy Israeli Forum for Ecological Art Israeli Meteorological Society The Israeli Permaculture Organization The Israel Society of Ecology and Environmental Science The Israeli Society for Sustainable Economics Jerusalem Bird Observatory Jerusalem Green Map Jerusalem Nature / Natural History Museum Museum Jewish Climate Initiative Jewish Eco Seminars JiVE! 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